(إن أباها وأبا أباها، حيث أتى بها ملازمة للألف المقصورة في حالة النصب والجر لأنها في الأولى اسم إن، وفي الثانية معطوفة على اسم إن، وفي الثالثة في موضع الجر بإضافة ماقبلها إليها، فإن قيل لاشاهد في الأولى والثانية لصحة إجرائهما على اللغة المشهورة فيكون نصبهما بالألف نيابة عن الفتحة فالجواب "أنه وإن صح ذلك فلا ينبغي لئلا يبقى البيت ملفقا من لغتين، ولأنه يبعد أن يجئ الشاعر بكلمة واحدة في بيت واحد على لغتين مختلفتين).
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 10:24 م]ـ
أذكر الآثار والأدلة التي تدل على أن اللحن من أهم الأسباب التي التي أدت إلى وضْع علْم النحو؟.
يرجع وضْع علْم النحو إلى عدّة أسباب كانت كلّها مجتمعةً مبرّراً لوضع هذا العلْم. وتدور هذه الأسباب حول وقوع اللحن في اللسان العربي نتيجة اختلاط العرب بغيرهم من الأعاجم الذين دخلوا في الإسلام
ومن الأدلة على ذلك:-
في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، رُوي أن رجلاً لحن بحضرته، فقال عليه السلام: ((أرشِدوا أخاكم، فقد ضلّ)).
قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: "لأَن أقرأ فأُسقط أحبَ إليّ من أن أقرأ فألحن".
في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- اتّسعت دائرة اللحن، وتشعبت الأخطاء في اللغة نظراً لاتّساع رقعة الدولة الإسلامية، وكثرة الأعاجم الذين دخلوا في الإسلام. ومن أمثلة هذه الأخطاء:
مَرّ عمر -رضي الله عنه- على قوم يُسيئون الرمي، فَقرَّعهم، فقالوا: إنا قوم متعلمين. فأعرض عمر مغضباً، وقال: "والله لَخطؤكم في لسانكم أشدّ عليَّ من خطئكم في رمْيكم".
أرسل أبو موسى الأشعري والي البصرة رسالة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال فيها: "من أبو موسى إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب"، فكتب إليه عمر: أن قنّع كاتبك سوطاً. والكاتب هو أبو الحصين العنبري.
دخل رجل من البادية في الإسلام، وطلب من أحد المسلمين أن يعلّمه شيئاً من القرآن الكريم، فأقرأه أحد المسلمين أول سورة التوبة { ... أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}، بِجرِّ (رسولِه)، فقال الرجل: أو قد برئ الله من رسوله؟ والله إني لأبرأ ممن برئ الله منهم. فلما علِم أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه- بذلك أرسل للرجل، وصوّّب له القراءة، وأمر منادياً ينادي في الناس: ألا يقرأ القرآن إلا عالمٌ بالعربية.
في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، دخل عليه رجل من أشراف قريش، فقال له الوليد: من خَتَنَك؟ قال الرجل: فلان اليهودي، فقال الوليد: وَيحك ما تقول؟ فقال الرجل: لعلك تسأل عن خَتَنِي يا أمير المؤمنين؟ هو فلان بن فلان.
سمع أعرابي مؤذِّناً يقول: أشهد أن محمداً رسولَ الله، بنصب (رسولَ) فقال الأعرابي: ويحك! يفعل ماذا؟
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 09:00 م]ـ
أذكر أهم ما يُميّز كلاً مِن النحو البصريّ، والنحو الكوفيّ؟
(أ) ما يُميّز النحو البصريّ:
1.
سلامة مَن أخذوا عنه من العرب الخُلّص الذين لم يختلطوا بالأعاجم.
القياس على ما سمع من العرب المقطوع بفصاحتهم.
(ب) ما يُميّز النحو الكوفي:
القياس على كل مسموع؛ فربما استدلوا بشطر بيت من الشعر لا يعرف قائله، أو شطره الثاني.
عدم التّدقيق في لسان مَن أخذوا عنه، والاكتفاء بالشّاهد الواحد، ولو خالف الأصل المعروف؛ فجعلوه أصلاً، وبوّبوا عليه.
****************************************
أخي الطالب إذا غابت عنك الأنظار وهممت بالغش , فتذكر أن الله يراك وأن من غشنا فليس منا كما قال بذلك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 11:19 م]ـ
المفعول له
س 1/ ما هو تعريف المفعول له (المفعول لأجله)؟
هو الاسم المنصوب الذي يذكربيانا لسبب وقوع الفعل ويكون صريحاً أو مؤولاً بالصريح.
س2 / اذكر شروط المفعول له؟
1) أن يكون مصدراً
2) أن يكوت قلبياً أي لايكون من عمل الجوارح كاليد واللسان مثل: (قراءةٌ – ضربٌ).
3) أن يكون علَّة لما قبله.
4) أن يكون متحداً مع عامله في الفاعل.
5) أن يكون متحداً مع عامله في الوقت.
ومثال مكتمل الشروط (ضربْتُ ابني تأديباً) فإن (تأديباً) مصدر لوقوعها للتصريف الثالث للفعل وهو قلبي لأنه ليس من عمل الجوارح وهو علة للضرب وهو متحد مع الفاعل ومع الوقت.
س3 - يجوز في المفعول له أمورا اذكرهما مع التمثيل؟
الأول: النصب ومثاله (ضربتُ ابني تأديباً).
الثاني: الجر بحرف من حروف الجر الدالة كـ (اللام) الدالة على التعليل , ومثاله (ضربتُ ابني للتأديب) , الاّ انه يكثر الجر باللام إذا كان مقترنا بأل , وقد يتساوى بين النصب والجر إذا كان مضافا ومثاله (زُرتُك محبة َ أدبك) أو (زُرتُك لمحبةِ أدبك) , وقد يكثر فيه النصب لمن تجرد من الإضافة ومن أل , ومثاله (قمتُ إجلالاً للأ ستاذِ).
ـ[كشكول]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من الاخ عمر مبروك ان يشرح هذا الاعراب:
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون - وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
كيف يكون فعل الامر مبني على حذف النون? و اي نون هذه?
و السلام
¥