ـ[عمرمبروك]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 07:19 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من الاخ عمر مبروك ان يشرح هذا الاعراب:
اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون - وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
كيف يكون فعل الامر مبني على حذف النون? و اي نون هذه?
و السلام
أخي (كشكول) .. حفظه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
قاعدة: فعل الأمر يبنى على حذف النون اذا اتصلت به (واو) الجماعة أو (ألف) الاثنين أو (ياء) المخاطبة.
وفي المثال الذي ذكرت (اتقوا) اتصل بفعل الأمر (واو) الجماعة؛ لذلك بُني على حذف النون (اتقوا: الفعل المضارع منه يتقون أو تتقون).
أما بالنسبة للشق الثاني من السؤال؟ ما هذه النون؟
المقصود بالنون في هذا المثال هي النون التي تلحق الفعل المضارع إذا اتصل به واو الجماعة أوألف الاثنين أو ياء المخاطبة وهي ما تسمى بالأفعال الخمسة (يفعلان وتفعلان , ويفعلون وتفعلون , وتفعلين)؛ فهذه الأفعال الخمسة ترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها.
وقد يتبادر إلى ذهنك أخي الكريم فتقول ما علاقة الأفعال الخمسة بهذا الموضوع؟
والجواب: أننا إذا أردنا أن نعرف علامة بناء الأمر , ننظر إلى ما يُجزم به مضارعه. فإذا كان المضارع يجزم بحذف النون كما هو الحال في الأفعال الخمسة , فإننا نبني فعل الأمر إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة على حذف النون.
والله أعلم.
ـ[حذيفة]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طرح جيد و انتقاء موفق، جزاك الله خيرا يا أخي عمر، و أنا أقترح التثبيت للفائدة، فما رأي مشرفينا الكرام؟
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 06:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
طرح جيد و انتقاء موفق، جزاك الله خيرا يا أخي عمر، و أنا أقترح التثبيت للفائدة، فما رأي مشرفينا الكرام؟
أخي (حذيفه) جزاك الله خيراً , والأمر متروك لمشرفينا الكرام. فهم على درجة كبيره من الاهتمام على ما ينفعنا في هذا المنتدى.
بارك الله في الجميع.,,,
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 06:36 م]ـ
عرف تنوين العوض مع ذكر اقسامه؟
تنوين العوض: هو اللاحق لآخر الاسم المضاف عوضا عن المضاف إليه.
وهو ثلاثة أقسام:
القسم الأول: يكون عوضا عن جملة وهو الذي يلحق [إذْ] عوضا عن جملة تكون بعدها نحو قوله تعالى {وَأَنْتُمْ حِيْنَئِذٍ تَنْظُرُوْنَ} أي حين إذْ بلغت الروح الحلقوم، فحذف بلغت الروح الحلقوم وأتي بالتنوين عوضا عنه.
{وأنتم حينئذ تنظرون}
[الواو] حالية [أنتم] ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ [حين] ظرف زمان منصوب متعلق بتنظرون [حين] مضاف و [إذ] ظرف لما مضى من الزمان في محل جر بالإضافة [تنظرون] فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبات النون لأنه من الأمثلة الخمسة، و [الواو] ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
القسم الثاني: يكون عوضا عن اسم وهو اللاحق لكلٍّ عوضا عما تضاف إليه نحو: كلٌ قائمٌ , أي كل إنسان فحذف إنسان وأتي بالتنوين عوضا عنه.
أعراب المثال:
كل قائم: [كل] مبتدأ مرفوع [قائم] خبره.
القسم الثالث: يكون عوضا عن حرف وهو اللاحق لجوار وغواش ونحوهما رفعا وجراً نحو: هؤلاء جوار، ومررت بغواش، أصله جواري، وغواشي، فحذفت الياء وأُتي بالتنوين عوضا عنها.
الأمثلة معربه:
هؤلاءِ جوار: [الهاء] للتنبيه [أولاء] ِ اسم إشارة مبنى على الكسر في محل رفع مبتدأ [جوار] خبره مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها التنوين.
مررت بغواش: [مررت] فعل وفاعل [بغواش] جار ومجرور [الباء] حرف جر [غواش] مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها التنوين.
... وأما في حالة النصب فتظهر الفتحة على الياء لخفتها نحو: رأيت جواريَ.
ـ[كشكول]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم
لا فض فوك يا عمر ... و زاد الله في علمك و أدامك لهذا المنتدى
و أنا أقول بالتثبيت أيضا ..
و السلام
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 01:22 م]ـ
السلام عليكم
لا فض فوك يا عمر ... و زاد الله في علمك و أدامك لهذا المنتدى
و أنا أقول بالتثبيت أيضا ..
و السلام
أخي (كشكول) جزاك الله خيراً على هذه الكلمات التشجيعية , وأنا مستمر "إن شاء الله"
ـ[المتلقي]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 11:03 م]ـ
لقد أمتعتنا كثيرًا، وإلى الأمام.
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 03:53 م]ـ
بوركت أخي وجزاك الله خيرا
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 12:28 ص]ـ
أذكر حالات إعراب كلا وكلتا؟
كلا وكلتا لهما حالتان:
الأولى: أن يعربا إعراب المثنى. وذلك إذا أضيفا إلى الضمير، مثل: العلم والعمل كلاهما مطلوب. وكقوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغنّ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)
الثانية: أن يعربا إعراب المقصور. فتلزمهما الألف، ويعربان بحركات مقدرة رفعاً ونصباً وجرّاً. وذلك إذا أضيفا إلى اسم ظاهر. مثل: حضر كلا الطالبين، وهنأت كلا الطالبين، وسلمت على كلا الطالبين. قال تعالى: (كلتا الجنتين ءاتت أكلها)
¥