ـ[ابن النحوية]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 09:27 ص]ـ
الأغر المبارك:
ما رأيكم في حديث أم زرع: " صِفْرُ وِشَاحِهَا "، وفي حديث الدجال: " أَعْوَرُ عَيْنِهِ اليُمْنَى "، و في وصف النبي ـ:= ـ: " شَثْنُ أَصَابِعِهِ ".
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 01:37 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم ابن النحوية.
رأيي أن مثل هذا يحفظ ولا يقاس عليه.
وإنما كان تعجبي من قول ابن القيم بأن سيبويه خالف الكوفيين والبصريين وليس الأمر كما قال، فقد نسب الرضي إلى المبرد أنه رد على سيبويه في هذه المسألة والبيت ليس في المقتضب وقال أبو علي إنه لا يعرف من أنكر على سيبويه رأيه في البيت، وابن السراج يقول إن البيت ضرورة عند سيبويه وهو عنده من باب الغلط. فمن من البصريين أنكر على سيبويه؟ أرجو أن تفيدونا إن كنتم على علم بمن أنكر على سيبويه رأيه هذا.
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 02:27 م]ـ
ظل رأي الشيخ ابن تيمية رحمه الله في معنى الكلمة وتغليطه النحاة واللغويين يشغلني، وقد وجدت اليوم في فنون الأفنان أثرا يدل على أن الصحابة كانوا يطلقون الكلمة على اللفظ المفرد أيضا، وذلك عند حديث ابن الجوزي عن عدد كلمات القرآن، حيث قال:
روى المنهال بن عمرو عن ابن مسعود أنه قال: كلام الله سبع وسبعون ألف كلمة وتسع مائة كلمة وأربع وثلاثون كلمة.
هذا نصه، وواضح أنه لا يعني بهذا عدد الجمل التامة، وبهذا يتبين أنه لا وجه لتغليط النحويين واللغويين في معنى الكلمة.
والله أعلم.
ـ[المرشد]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 09:03 م]ـ
مقام سيبويه لا يدانيه ابن القيم وشيخه-رحمهما الله-، فسيبويه مجتهد في اللغة بخلافهما!
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 12:18 م]ـ
حياك الله أخي الكريم ابن النحوية.
رأيي أن مثل هذا يحفظ ولا يقاس عليه.
وإنما كان تعجبي من قول ابن القيم بأن سيبويه خالف الكوفيين والبصريين وليس الأمر كما قال، فقد نسب الرضي إلى المبرد أنه رد على سيبويه في هذه المسألة والبيت ليس في المقتضب وقال أبو علي إنه لا يعرف من أنكر على سيبويه رأيه في البيت، وابن السراج يقول إن البيت ضرورة عند سيبويه وهو عنده من باب الغلط. فمن من البصريين أنكر على سيبويه؟ أرجو أن تفيدونا إن كنتم على علم بمن أنكر على سيبويه رأيه هذا.
مع التحية الطيبة.
أستاذنا الأغر:
أما الإنكار على سيبويه فقد نقله السيرافي كما في الخزانة والأعلم في النكت وتحصيل عين الذهب بقولهما:" وأنكر بعض النحويين على سيبويه "، ولم يسموا من أنكر.
وقد أجاز الكوفيون وابن مالك هذه الأسلوب في السعة.
ـ[المرشد]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 06:38 ص]ـ
تعقيب:
#لايختلف النحاة في بلوغ سيبويه رتبة الإجتهاد، وغدا كتابه (الكتاب) علما بينهم، وفي ذلك يقول السيرافي في:"أخبار النحويين" (ص/50):"وكان كتاب سيبويه لشهرته وفضله-علما عند النحويين"انتهى المراد.
# احتج النحاة ب (الكتاب) لسيبويه، ولقد سماه الناس قديما:"قرآن النحو"-كما في:"مراتب النحويين" (ص/65) لأبي الطيب -.
#لم يعد أحد من اللغويين ابن تيمية-رحمه الله- من علماء اللغة في كتب طبقات النحاة واللغويين وتراجمهم، ولا في شروحهم لكتب النحو وشواهده! فضلا عن كونه مجتهدا!
والسلام