شمّر عن ساعديك
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 04:09 م]ـ
أعرب يامعرب الآتي:
إنّ زيدٌ بقوةٍ ...
تنبه:
هذه جملة تامة ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 06:02 م]ـ
أبا المعالي، أنَّ أم إنَّ!!!:)
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[20 - 02 - 2007, 06:33 م]ـ
سلام
يا مغربي
أصبت ورب الكعبة
والله تعالى أعلم
ـ[الحامدي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 12:29 ص]ـ
إنّ زيدٌ بقوةٍ ...
مع المغربي كل الحق، لوجعلنا "زيدٌ" منونة.
ولكن لو ضبط السائل "زيدٌ" بضمة واحدة، لاحتمل أن تكون "إنَّ" فعل أمر من "وأى" مؤكدًا بالنون، ويكون "زيدُ" بضمة واحدة منادًى مبنيا على الضم في محل نصب.
أليس كذلك إخوتي الكرام وفقكم الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 03:45 م]ـ
ومعك الحق أخي الحامدي، فالسياق يحتمل توجيهك أيضا 0
أَنَّ زَيْدٌ بِقُوَّةٍ و إِنَّ زيْدُ بِقُوَّةٍ
أَنَّ: فعل ماضي مبني على الفتح " بمعنى توجع وتألم "
إِنَّ: فعل أمر مبني، والنون للتوكيد " بمعنى افعل
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 05:24 م]ـ
أحسنتما بارك الله فيكما.
لقد زلّت مني كتابة التنوين على [زيدٌ] , وما أردت إلاكتابة الضمة فقط [زيدُ] ..
لأن [إنّ] أمر من الأنين .. و [زيد] منادى ..
أما ماذكره الأخ الحامدي من أن [إنّ] في هذه الجملة أمر من وأى ووافقه عليه الأخ المغربي, فغير صحيح من جهة المعنى .. لأن معنى الوأي: الوعد .. وزيد لايؤمر أن يعد بقوة, وإنما أمر أن يئن بقوة .. لعله قد ظهر الفرق ...
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 08:33 م]ـ
فـ"إنَّ" في الجملة ــ وإن كانت من الأنين ــ ما زالتْ فعلَ أمر مؤكدًا بالنون ــ كما قلتُ سابقا ــ.
أخي الحامدي
فعل الأمر من وأى: إ يا فتى، بحذف الياء، كما تقول عِ يا فتى، من وعى، فإن أردت تأكيده بالنون رجعت الياء، لبنائه على الفتح، فتقول: إيَنّ، كما تقول: عيَنّ في وعى.
أما فعل الأمر من الأنين بدون توكيد فهو: إنّ، كما تقول: شدّ، فإذا أردت توكيده بالنون قلت: إنّنّ، كما تقول شدّنّ.
مع التحية.
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 02:12 ص]ـ
شكر الله لك أخي الأغر، ولا أدري ــ والله ــ كيف وقعتُ في مثل هذا الخطإ الجلي!!، وذلك حين أقول:
فـ"إنَّ" في الجملة ــ وإنْ كانت من الأنين ــ ما زالتْ فعلَ أمر مؤكدًا بالنون
بلْ إنَّ "إنَّ" التي من الأنين هي فعل أمر غيرُ مؤكد ألبتة!!.
وكلام الأخ الأغر صحيح تماما، وإن كان لا يحتاج إلى كل هذا التوضيح والبراهين!!.
ولعل التمثيل على فعل الأمر من الأنين "إنَّ" بالأمر من "نَدَّ"، أو "رنَّ" أدق لأنهما من من الباب نفسه (باب ضرب).
وأنا متيقن أن السبب في هذا الوهم الذي وقعت فيه لا يعود إلى الجهل بهذه المسألة، فهي من مبادئ الصرف، ولكن ربما يعود إلى العجلة وقلة التركيز؛ لكوني كنت منهمكا في بعض الأمور العائلية الطارئة أثناء كتابة تلك المشاركة.
وسلمت أخي الأغر مبدعا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أتمنى من المشرفين حذف المشاركة السابعة من هذه الصفحة مع ما يرتبط بها، لأني كتبتها وأنا في وضع لا يسمح بالتركيز والهدوء، مما في أوقعني في الوهم والخطإ.
مع تحياتي وشكري.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2007, 02:15 م]ـ
سلمت أخي الحامدي وأزال الله همك وغمك، والسهو والنسيان سمة الإنسان وإني أشكرك على دعائك غير أني أحب أن أهمس لك بأمر قد أكون فيه غريبا عن الساحة الثقافية، وهو أني لا أحب استعمال كلمة الإبداع أو المبدع، فالإبداع هو الخلق على غير مثال سابق، وهي ترجمة لكلمة Creation
وقد استعلمها حداثيو الغرب لتعظيم رموزهم فهم مبدعون وشخصيات غير عادية بإمكانهم خلق الأعمال الأدبية والفنية على غير مثال وعلى البشر الآخرين الإقرار بهذا التفوق والخضوع لمفاهيمهم، وتلقف المصطلح حداثيو العرب ثم انتشر في الأوساط الإسلامية أيضا للدلالة على الابتكار دون أن يعرفوا جذور هذا المصطلح الغربي في الأصل، لذلك لا أستعمله ألبتة، ففي اللغة رحب يغنيني وأدعو غيري أيضا إلى تجنبه.
مع التحية الطيبة.