[كيف نعرب اسم الإشارة في قولنا (يا هذا الرجل)؟]
ـ[موسى 125]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 11:41 م]ـ
السلام عليكم
كيف نعرب اسم الإشارة في قولنا (يا هذا الرجل)؟ ولكم الشكر.
ـ[بهاء الدين الجاسم]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 12:45 ص]ـ
هذا: هـ: للتنبيه
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب منادي
والله أعلم
ـ[موسى 125]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 08:37 م]ـ
ألا يصح أن يكون نكرة مقصودة وبالتالي مبني على الضم.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 12:08 ص]ـ
أخي الكريم موسى
(هذا) اسم إشارة، وأسماء الإشارة نوع من أنواع المعارف، إذن هو منادى معرفة في جملة (يا هذا)، وبناء الكلمة يكون على حركتها التي هي عليها، وكلمة (هذا) آخرها السكون، فهي مبنية على السكون.
دمت.
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 02:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تكون مشاركتي المتواضعة مفيدة
أقول والله أعلم وأحكم:
اسماء الإشارة من الأسماء المعرفة عند النحاة، وهي ضمن الاسماء المعرفة السبع (العلم والاسم المعرف بألف ولام التعريف والاسم المعرف بالإضافة والاسم الموصول والضمائر واسماء الإشارة والمنادى المقصود بالنداء)
والمعروف أن العرب تشير إشارة حسية إذا كان المشار إليه موضوعا كهذا رجل وهذه بضاعة وهذان خصمان، وتكون الإشارة معنوية إذا كان المشار إليه معنويا كقولهم هذا هم وهذه فرحة.
وكون اسم الإشارة في جملة محل الإعراب (باعتباره اسما ياخذ حكم الاسماء)
وقع بعد (يا) النداء فسيبقى في حكم المنادى.
ولا يختلف اثنان في كون (هذا) اسم إشارة مبني على السكون.
مع فائق الاحترام للاخوة المشاركين.
سلام عليكم
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 02:51 ص]ـ
المعذرة ولكني ساضيف:
أن اسم الإشارة مبني على السكون بناء لازما على اعتبار أن البناء في الاسماء نوعان لازم وعارض.
والبناء اللازم يعني أنه لا ينفك عن الاسم بأي حال من الأحوال.
وشكرا
ـ[موسى 125]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 11:47 م]ـ
ما نوع المنادى في تلك الجملة؟ ولكم الشكر.
ـ[نبراس]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 03:11 ص]ـ
ياهذا الرجل
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب
هذا: منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة البناء الأصلية (السكون) في محل نصب.
أما بالنسبة لنوع المنادى , فقد جعلوه تحت نوع (العلم المفرد)
والبعض جعله قسما ثالثا وهو (المبني قبل النداء)
ـ[موسى 125]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 03:24 م]ـ
شكراً للأخت (نبراس) لهذه الإجابة الطيبة.
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 01:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا ـ هذا موضع يثبت فيه حرف النداء ولا يجوز فيه حذفه عند النحاة من غير الكوفيين الذين أجازوه، أعني إذا دخل حرف النداء على اسم الإشارة.
ثانيا ـ اسم الإشارة هنا في هذه الجملة (وفي الجمل التي على تركيبها) من الوسائط التي يتوصل بها إلى نداء الاسم المعرف الواقع بعدها، ولهذا سماها النحاة وصلة النداء، وغالبا ما يكون هذا الاسم اسم جنس موشى بألف ولام التعريف.
ثالثا ـ والنحاة يضعون اسم المنادى اسم الإشارة موضع العلم المفرد وإذن يأخذ حكم إعرابه.
رابعا ـ يعرب الاسم بعد المنادى اسم الإشارة نعتا إذا كان مشتقا وبدلا إذا كان جامدا.
وعليه فإن إعراب الجملة هو ببساطة:
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب
هـ: حرف تنبيه مبني لامحل له من الإعراب
ذا: اسم إشارة منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب لأنه علم مفرد
الرجل: بدل
ـ[أبو عبيدة المحدث]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 11:01 م]ـ
سؤال للأخ أبي إشراق .. ما الفرق بين البناء اللازم والعارض؟ وإذا كان عارضا ألن يصبح معربا بهذه الحالة .. ؟
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 08:50 ص]ـ
إلي أخي أبي إشراق أنا معك في كون المنادي مبني علي الضم
ولكنه ليس في محل نصب لأنه مفرد ولا ينصب إلا المضاف والشبيه به والنكرة الغير مقصودة والله أعلم
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 02:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للإعراب ـ إذا افترضنا أن ملاحطتك سليمة نحويا، فما الإعراب الصحيح في نظرك؟
وأخوك أبو إشراق يسألك عن السبب الذي دفعك إلى تعريف (غير) في قولك [النكرة الغير مقصودة]
وتقبل مني فائق التقدير والاحترام
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 08:46 ص]ـ
أخي الكريم موسى
(هذا) اسم إشارة، وأسماء الإشارة نوع من أنواع المعارف، إذن هو منادى معرفة في جملة (يا هذا)، وبناء الكلمة يكون على حركتها التي هي عليها، وكلمة (هذا) آخرها السكون، فهي مبنية على السكون.
دمت.
كما تفضلت والرجل بدل من اسم الاشارة
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 01:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا سيد قصي أانت متحقق من هذا الإعراب؟
لعلك لم تركز جيدا على ما قلته في مداخلاتي السابقة
¥