[كيف نوفق بينهما؟؟]
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:50 ص]ـ
نسمع دائما مقولة أن قريشا لا تهمز.
والقرآن الكريم نزل بلغة قريش، وهو مليء بالهمز، فكيف نوفق بين ذلك؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:33 م]ـ
أخيتي ابنة الإسلام نعم قبيلة قريش من أفصح القبائل العربية لذا نزل القرآن الكريم على لهجتهم تحديدا وإعجازا لهم وهذا يعني أنّ القرآن قد أثرى اللغة العربية بألفاظ جديدة لم تكن العرب ولا قريش تستخدمها فهو المُعجز في ألفاظه
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لو لم ينزل القرآن بالهمز لما همزنا
وأصبح القرآن الكريم هو المصدر الأساسي للشواهد النحوية ثم الحديث ثم أشعار العرب بعد أن كانت أشعار العرب هي تحتل الصدارة وأظن والله أعلم أنّ هناك قراءات للقرآن الكريم بدون همز. هذا والله تعالى أجل وأعلم وننتظر مشاركة الإخوان وتعليقاتهم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 10:25 ص]ـ
وقد حمل بعض العلماء قول عثمان، رضي الله عنه، لزيد بن ثابت والنفر القرشيين، إذا ما اختلفوا في لفظ: اكتبوه بلغة قريش، فإنه إنما نزل بلغتهم، أو كلمة نحوها، حملها العلماء على أن أكثر القرآن قد نزل بلغة قريش ولا يمنع ذلك أن تكون بعض ألفاظه قد نزلت بلغة قبائل أخرى، ولعل الهمز من ذلك.
والأمر يحتاج لمزيد تحقيق.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم
من المعلوم أنّ القرآن نزل بلغة قريش، والهمز ليس من لغتهم، وفي القرآن همز.
إنّ هذه المقولة صحيحة؛ لأنّ الحكم جاء على الأعم والأكثر حينما قالوا"نزل القرآن بلغة قريش" وبذلك لا ينفي تواجد لهجات أخرى عربيّة في القرآن الكريم
والله تعالى أعلم
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 10:53 ص]ـ
أخويَّ الكريمين بحر النحو ومهاجر، جزاكما الله خيرا
والأمر يحتاج لمزيد تحقيق.
هو كذلك حقا، فأرجو من أساتذتي في الفصيح أن يفيدونا، نفع الله بعلمهم ورفع قدرهم.
ـ[عَروب]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 11:16 ص]ـ
لأول مرة أسمع بهذا القول , ماشاء الله تبارك الرحمن أختي ابنة الإسلام زادكِ الله من فضله وعلمه
ربما لا يقصد به الهمز أي وضع الهمزات , ربما يقصد به أمر آخر , وجهة نظر شخصية ليست مبنية على أساس إلا التوقع
ومتابعة لنقاشكم بورك فيكم:)
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:37 م]ـ
أخي الكريم بصمة1، أختي الكريمة عروب، جزاكما الله خيرا.
حملها العلماء على أن أكثر القرآن قد نزل بلغة قريش ولا يمنع ذلك أن تكون بعض ألفاظه قد نزلت بلغة قبائل أخرى، ولعل الهمز من ذلك.
لأنّ الحكم جاء على الأعم والأكثر حينما قالوا"نزل القرآن بلغة قريش" وبذلك لا ينفي تواجد لهجات أخرى عربيّة في القرآن الكريم
لكننا نرى أن الهمز لم يأت في مواضع قليلة، بل كل موضع (أو هكذا يخيل إليّ) جاءت فيه الهمزة كانت محققة ولم تأت مخففة، على الأقل في رواية حفص عن عاصم.
أطمع بالمزيد من التوضيح منكم أساتذتي، ومن بقية أساتذة الفصيح.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 12:45 م]ـ
أختي ابنة الاسلام
لم أقصد ذلك، بأنّه يوجد غير الهمز في القرآن، وإنّما قصدت بقولي (لأنّ الحكم جاء على الأعمّ والأكثر حينما قالوا" نزل القرآن بلغة قريش") ليس الهمز فقط بل كلّ كلمة تابعة للهجة قريش، ولكل جملة تابعة لتراكيبهم. وهذه الجملة عامة لا تقتصر على ظاهرة الهمز
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 02:58 م]ـ
نزل القرآن على لغة قريش في الجملة كما قال الشاطبي أضف إلى ذلك أن لغة قريش قد تأثرت بسائر اللهجات العربية عندما استعملت لغة مشتركة وأصبحت لغة أدبية فلا غرو أن تظهر فيها بعض خصائص اللهجات الأخرى ومفرداتها ..........
وقد تناول هذه المسألة (خالد بن أحمد الأكوع) في رسالته للماجستير (أثر الإسلام في التوحيد اللغوي)
والله أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 04:07 م]ـ
يدفعنا ذلك لأن نسأل: هل نزل القرآن بلغة قريش خاصة؟ أم باللغة العربية المشتركة؟
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 04:48 م]ـ
نزل القرآن على لغة قريش في الجملة كما قال الشاطبي أضف إلى ذلك أن لغة قريش قد تأثرت بسائر اللهجات العربية عندما استعملت لغة مشتركة وأصبحت لغة أدبية فلا غرو أن تظهر فيها بعض خصائص اللهجات الأخرى ومفرداتها ...
والله أعلم
هذا هو الأرجح أن أكثر ما نزل بلغة قريش، وممّا لم ينزل وهو قليل الهمز
أمّا مسألة أنّ لغة قريش لغة مشتركة فهو أمر غير مسلم
فالعرب كانت تتكلم اللغة سليقة كما منحها الله ولم تتكلف لهجة غير لهجتها
بل كان العرب يتكلم كل واحدٍ منهم بلهجته لا بلهجة الآخر
ولا حتى بلهجة قريش، وهذا الموضوع يحتاج إلى نقاش آخر
ـ[أبو لين]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 08:06 م]ـ
أخي عاشق الفصحى بارك الله فيك ورعاك لا يختلف إثنان على أنّّ القرآن في غالبيته نزل على لهجة قريش ولكن هناك سور وآيات نزلت على لهجة هذيل مثل قوله تعالى (مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ {28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ {29})
هذه اللهجة (مالية) (سلطانية) لا تتكلم بها قريش ولكن هي لهجة هذيل وما زالت هذيل تتكلم بها إلى يومنا الحاضر. والله تعالى أعلم
¥