[ما ضابط إعراب أسماء الاستفهام؟]
ـ[موسى 125]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم
[ما ضابط إعراب أسماء الاستفهام؟]
فحينما نقول (أين محمدٌ؟) فهل نعرب (محمد) مبتدأ مؤخر أم أنه خبر؟ ولكم الشكر.
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 12:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أين: خبر مقدم لأن لأسماء الاستفهام الصدارة مطلقا.
محمد: مبتدأ مؤخر كما قلت موسى.
وضابط المسألة:
أن لأسماء الاستفهام الصدارة مطلقا، فلا يعمل فيها ما قبلها.
فإن جاء بعدها اسم أعربت خبرا مقدما.
وإن جاء بعدها فعل ناسخ كقولك: أين كنت؟، أعربت في محل نصب خبر مقدم له.
وإن جاء بعدها فعل متعد، أعربت مفعولا به مقدما، كما في قوله تعالى: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)، فـ: "أي" مفعول به مقدم عامله "ينقلبون"، ولا يقال بأن "سيعلم" هو العامل فيه، لأنه متقدم عليه، وأسماء الاستفهام، كما تقدم، لها الصدارة مطلقا فلا عمل لما قبلها فيها.
وتختص "كيف"، بأنها تعرب نصبا على الحالية إن أتى بعدها فعل غير ناسخ، كقولك: كيف جاء عمرو.
فإن جاء بعدها اسم فهي خبر مقدم، كـ: كيف أنت.
وإن جاء بعدها فعل ناقص، كـ: كيف كان الأمر البارحة، أعربت في محل نصب خبر مقدم له، تماما كبقية أدوات الاستفهام.
والله أعلى وأعلم.
ـ[ضرغام]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 11:16 م]ـ
أخي الحبيب مهاجر، بارك الله فيك أريد أن أسألك متعلما: ألست أي في الآية نائبا عن المفعول المطلق بدلا من مفعولا به؟
وأضيف أنه إذا جاء بعد أسم الاستفهام فعلا لازم أعربت مبتدأ
ـ[أبويسري]ــــــــ[14 - 02 - 2007, 11:22 م]ـ
أرى ........... أن تعرب ** أي (نائب عن المفعول المطلق)
والشكر للجميع
ـ[عبدويه]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:37 ص]ـ
إخواني الأعزاء هذا السؤال مهم وقد عرفت مراد الأخ والجواب:
أننا ننظر إلى إجابة السؤال وبها نعرف إعراب اسم الاستفهام بمعنى!
إذا قلنا (أين محمد؟) فالجواب (في الدار) مثلاً فحينئذ يكون إعراب (أين) خبرا؛ لأن جوابه (في الدار) لا يكون مبتدأ
وإذا قلنا (من في الدار؟) فالجواب (محمد) فنعرب (من) مبتدأ لأن جوابها (محمد) لا يكون خبرا فهو المسند إليه في المعنى هكذا والله أعلم
ـ[موسى 125]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 03:41 م]ـ
شكراً للأخوة جميعاً لهذه الإجابات الرائعة.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:13 م]ـ
السلام عليكم
[ما ضابط إعراب أسماء الاستفهام؟]
حينما نقول (أين محمدٌ؟) فهل نعرب (محمد) مبتدأ مؤخرًا أم أنه خبر ٌ؟ ولكم الشكر.
الجواب:
محمد ٌ في البيت.
وعليه نقول:
محمد: مبتدأ.
أين اسم استفهام يسأل به عن المكان في محل ِّ رفع خبر مقدَّم.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أين: خبر مقدم لأن لأسماء الاستفهام الصدارة مطلقا.
محمد: مبتدأ مؤخر كما قلت موسى.
وضابط المسألة:
أن لأسماء الاستفهام الصدارة مطلقا، فلا يعمل فيها ما قبلها.
وإن جاء بعدها فعل متعد، أعربت مفعولا به مقدما، كما في قوله تعالى: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)، فـ: "أي" مفعول به مقدم عامله "ينقلبون"، ولا يقال بأن "سيعلم" هو العامل فيه، لأنه متقدم عليه،.
السلام عليكم
أخي الكريم الأستاذ مهاجر بارك الله فيك
{وإن جاء بعدها فعل متعد، أعربت مفعولا به مقدما} يشترط في الفعل المتعدي أن يكون واقعا على اسم الاسنتفهام , فإن وقع الفعل على ضميره أعرب مبتدأ.
مَن ْ أكرمت َ؟ منْ مفعول.
من أكرمته؟ مَن: مبتدأ.
{أي" مفعول به مقدم}
هل انقلب فعل متعد ٍّ؟
أيّ مفعول مطلق لينقلبون. مُنْقلَب مصدر ميمي بمعنى انقلاب.
قال تعالى: " فلا تميلوا كلَّ الميل ".
أيّ منقلب منصوب ينقلبون على المصدرية أي ينقلبون أي انقلاب
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 10:38 م]ـ
فإن جاء بعدها اسم أعربت خبرا مقدما.
.
إن وقع بعدها اسم نكرة نحو من أب لك فهي مبتدأة.
إذا وقع بعدها اسم معرفه فهي خبر أو مبتدأ , على الخلاف.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 11:07 م]ـ
في الحقيقة أن ابن هشام -رحمه الله وفَّى هذا الموضوع حقَّه , ولذا أنقله لكم لتستفيدوا منه:
قال رحِمه الله:
إعراب أسماء الشرط والاستفهام ونحوها:
اعلَم أنَّها إن دخل عليها جارٌّ , أو مضافٌ فمحلُها الجرُّ نحْوُ: " عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ " النبأ (1) , ونحو صبيحة َ أيِّ يومٍ سفرُك؟ وغلامُ مَن ْجاءك؟ وإلا فإن وقعت على زمانٍ نحوُ: " أَيَّانَ يُبْعَثُونَ " النحل (21) أو مكان ٍ نحوُ: ") فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ " التكوير (26) , أو حدث ٍ نحوُ:" أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ " الشعراء (227) فهي منصوبة ٌ مفعولا فيه , ومفعولا مطلقا , وإلا فإن وقع بعدها اسمٌ نكرةٌ نحوُ: مَنْ أبٌ لك؟ فهي مبتدأٌ أو اسم معرفة نحوُ: مَنْ زيدٌ فهي خبرٌ , أو مبتدأ على الخلاف السابق.
ولا يقع هذان ِ النوعان ِ في أسماء الشرطِ , وإلا فإن وقع بعدها فعلٌ قاصرٌ فهي مبتدأة نحو ُ: مَنْ قام؟ , ونحوُ: مَنْ يقُمْ أقُمْ معه , والأصحُّ أنَّ الخبر َفعلُ الشرط , لا فعلُ الجوابِ , وإن وقع بعدها فعل ٌ متعد ٍّ: فإن كان واقعا عليها فهي مفعولٌ به نحوُ: " فَأَيَّ آَيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ " غافر (81) , ونحوُ: " أَيًّا مَا تَدْعُوا " الإسراء 110 , ونحوُ: " مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ " الأعراف (186) , وإن كان واقعا على ضميرها نحو: مَنْ رأيته؟ , أو متعلقها نحو مَنْ رأيتَ أخاه؟ فهي مبتدأة , أو منصوبة ٌ بمحذوف مقدَّرٍ بعدها يفسره المذكور ُ.
¥