[في إعراب (وأسروه بضاعة ...]
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال حول إعراب كلمة بضاعة من سورة يوسف عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام (وأسروه بضاعة ..... )
فكما قرأت إعرابها حال من أسروه، فهل تحتمل وجهاً آخر في إعرابها؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 11:40 ص]ـ
مرحبا أخي الشمالي.
ــــ "بضاعة" في قوله تعالى "وأسروه بضاعة" أشهر أوجهها أنها حال من الواو في "أسروه"، والبضاعة هي القطعة من المال للتجارة واشتقاقها من البضع.
وضمير الجماعة في "أسروه" إما عائد إلى الرفقة الواردة على الأصح، فيكون المعنى: (أخفوه متاعا للتجارة، حتى لا يشاركهم غيرهم في ثمنه).
أو إلى إخوة يوسف فيكون معنى "أسرُّوه" أي (أخفوا كونه أخا لهم، وقالوا إنه عبد أبق لهم، وتوعدوا يوسف حال إنكاره ذلك فوافقهم)، والمعنى يليق أكثر بالوجه الأول.
ــــ ويجوز في "بضاعة" النصب على أنه مفعول ثان لـ"أسرُّوه" على أن يُضمَّن الفعل معنى (صيَّروه أو جعلوه بالسر).
والله أعلم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 11:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نقل الألوسي، رحمه الله، في تفسيره:
وفي "الفرائد: أنه ضمن أسروه معنى جعلوه أي: جعلوه بضاعة مسرين إياه فهو مفعول به.
والله أعلى وأعلم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 11:45 ص]ـ
عذرا أخي الحامدي، بعثتها حالا دون أن أنتبه لمداخلتك الكريمة.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:47 م]ـ
مرحبا أخي الشمالي.
ــــ "بضاعة" في قوله تعالى "وأسروه بضاعة" أشهر أوجهها أنها حال من الواو في "أسروه"، والبضاعة هي القطعة من المال للتجارة واشتقاقها من البضع.
وضمير الجماعة في "أسروه" إما عائد إلى الرفقة الواردة على الأصح، فيكون المعنى: (أخفوه متاعا للتجارة، حتى لا يشاركهم غيرهم في ثمنه).
أو إلى إخوة يوسف فيكون معنى "أسرُّوه" أي (أخفوا كونه أخا لهم، وقالوا إنه عبد أبق لهم، وتوعدوا يوسف حال إنكاره ذلك فوافقهم)، والمعنى يليق أكثر بالوجه الأول.
ــــ ويجوز في "بضاعة" النصب على أنه مفعول ثان لـ"أسرُّوه" على أن يُضمَّن الفعل معنى (صيَّروه أو جعلوه بالسر).
والله أعلم.
جزاك الله خيراً أخي الحامد نفع الله بك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 12:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نقل الألوسي، رحمه الله، في تفسيره:
وفي "الفرائد: أنه ضمن أسروه معنى جعلوه أي: جعلوه بضاعة مسرين إياه فهو مفعول به.
والله أعلى وأعلم.
بارك الله فيك أخي مهاجر، أنت تقصد أنها مفعول به ثانٍ، والله أعلم، جزاك الله خيراً ونفع بك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 06:10 م]ـ
أشهر أوجهها أنها حال من الواو في "أسروه"
أخي الحامدي لعلك تقصد أنها حال من الهاء في (أسروه).
مع التحية.
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 07:34 م]ـ
أخي الحامدي لعلك تقصد أنها حال من الهاء في (أسروه).
نعم، هو بالضبط ما عنيته، فالخطأ كان سهوًا مني.
جزاك الله خيرا، أخي وأستاذي الدكتور الأغر، جعلك الله من الغر المحجلين يوم القيامة.