ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 05:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .. تجربة متميّزة تبعث على إحياء الهمم الراكدة ..
بوركتم وهذه الأفكار والطرائق ..
ولكن الروابط محجوبة للأسف ..
مجددا لكم الشكر الجزيل
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[20 - 09 - 2010, 06:02 ص]ـ
ــ حتى أنا الروابط عندي محجوبه ــ
جزيت الجنه
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 01:18 ص]ـ
وأنا كذلك لاتعمل الروابط لدي.
بارك الله فيك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 03:15 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
وأسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
وقد سرت تقريبا على طريقتك في موطأة الفصيح، إلا أني جعلت الملف الصوتي في ساعة ونصف فقط.
ولكن أحب أن أنبهك على أن هناك بعض الأخطاء اليسيرة جدا في النسخة المطبوعة وكذلك في الملفات المسموعة.
ويا ليتك تراسلني لنتدارس معا بعض الفوائد والمسائل في الفصيح ونظمه.
وأسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 03:24 م]ـ
وكتاب الفصيح (الأصل) من الكتب التي ينبغي أن يهتم بها طالب العلم؛ لأنه يعد أساسا وأصلا يبني عليه طالب العلم ما يحصله بعدُ من معلومات.
وقد يسر الله لكاتب هذه السطور الاطلاع على منظومات الفصيح الثلاثة المعروفة والموازنة بينها، وهي:
- نظم ابن أبي الحديد، ويتميز بأنه قصير نسبيا (نحو 800 بيت) وحاوٍ للفصيح من غير زيادة ولا نقصان، وهو مطبوع طبعة غير جيدة في مجلة معهد المخطوطات.
- نظم ابن المرحل (موطأة الفصيح) وهو المعروف، ويتميز بسلاسة أسلوبه، وبأنه كأنه شرح مختصر للفصيح (وبعض ما لا بد من تفسيره وشرحه والقول في تعبيره)، ولكنه طويل نسبيا (نحو 1300 بيت).
- نظم ابن جابر الأعمى (حلية الفصيح) وهو طويل جدا (نحو 1600 بيت)، ولكنه يتميز بكثرة فوائده وأنه ينص على كلام ثعلب وعلى ما زاده عليه حتى يستغني القارئ عن الرجوع إلى الأصل بخلاف نظم ابن المرحل فلم يميز هذا من ذاك، ولكنه غير مطبوع.
ولما كانت هذه الأنظام غير مشروحة (إلا شرحا للموطأة وغير كامل) فينبغي لطالب العلم أن يستعين بشروح الفصيح نفسه؛ ومن أفضل هذه الشروح: شرح الهروي المطول (إسفار الفصيح) والشرح المنسوب للزمخشري (وليس له)، وكذلك شرح اللبلي (ولكنه غير كامل)، وأما شرح ابن درستويه فهو ممتاز ولكن لا يُنصح به المبتدئ لأنه يشوش عليه في بعض المسائل.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 03:32 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك.
لما نظرت في محفوظات العلامة: عدود، وأنها جاوزت 26 ألف بيت!!
محفوظات العلامة عدود جاوزت مائة ألف.
ومنظوماته التي نظمها هو فقط جاوزت خمسين ألفا! ويكفيك نظمه على متن خليل فقد جاوز 15000 ونظمه على عمدة الموفق نحو 4000
طاقت نفسي في أن أكون مثله
تاقت نفسي.
لو قلنا أننا سنفطر في بعض الأيام
سنفتر
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 03:41 م]ـ
ما شاء الله أمّتنا بحاجة لهذا العلم قبل أن يرفع عنها
جزاك الله خيرا وفتح عليك وزادك فضلا إلى فضل وجعل هذا الجهد المبارك في ميزان حسناتك إن شاء الله
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
بارك الله فيك يا أبا مالك؛ فهي أخطاء غير مقصودة -إن شاء الله-، وحبذا لو أنكم قمتم بتعديلها!
وأعتذر عن وهمي في تقييم محفوظات العلامة: عدود، لكني ما نظرت إلا في مقدمة الشيخ الفاضل: سفيان الحكمي، لمتن (المُوثَّق) فقط، وأعتذر مرة أخرى.
بالنسبة لحجب الروابط، فياليت الإخوة اللذين حمَّلوه، يرفعوه على موقع غير محجوب!
سأراسلك إن شاء الله يا شيخنا الفاضل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:31 ص]ـ
للرفع والإفادة
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 11:03 ص]ـ
بارك الله بكم ..
موطأ الفصيح ( http://www.almtoon.com/moatah.php),,
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 02:02 م]ـ
أحسن الله إليكم، ونفع بكم.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 02:24 م]ـ
فتح الله عليكم.