قلت في كتاب المبهج: الضيعة ضائعة ما لم تدبر بقوة ساعد وجدّ مساعد. وفيه أيضاً: الضياع مدارج الهموم، وكتب وكلائها مفتاح الغموم. وقلت أيضاً في رقعة وكيل لي بضيعة:
يا رقعة طويت على حيّات ... وعقارب كدّرن ماء حياتي
ما أنت إلا من تباريح الأسى ... ومفاتح الأحزان والحسرات
وكأن أحرفك الكريهة أعين ... لرواقب، أو ألسن لوشاة
وكذا الضياع رقاع قيمتها إذا ... وافت، أتت بحوادث الآفات
وذكرت الضياع وجلالتها ونوائبها بحضرة أبي العباس ابن الفرات، فأنشد:
هي المال إلا أن فيها مذلة ... فمن ذل قاساها، ومن مل باعها
وأنشد أبو زكريا الحربي لأبي منصور العبدوني، ويروى لأبي محمد السلمي:
قد كانت الضيعة فيما مضى ... تغل من يملكها دائبه
فصار من يملكها موهنا ... مهجته في حفظها ذائبه
يستغرق الغلة في خرجها ... وتفضل الكلفة والنائبه
فإن يقم صاحبها كل ذا ... ينج، وإلا نتفوا شاربه
ولمؤلف الكتاب:
قد قلت قولاً سديداً ... يروي العطاش بمائه
إن الخراج خراج ... دواؤه في أذائه
*تقبيح المطر
وكان يقال: المطر مفسد الميعاد. والغيث لا يخلو من العيث. وفي كتاب المبهج: قد عاقت الأمطار عن الأوطار، وحالت دون الوصال. وقال أبو نؤاس:
هو الغيث، إلا أنه باتصاله ... أذى، ليس قول الله فيه بباطل
لئن كان أحيا كل رطب ويابس ... لقد حبس الأحباب بين المنازل
وقال أبو علي البصير:
من تكن هذه السماء عليه ... نعمة، أو يكن بها مسرورا
فلقد أصبحت علينا عذاباً ... فلقينا منها أذى وشرورا
أيها الغيث كنت بؤساً ... لي وللناس حنطة وشعيرا
وله:
رحمة صيّرت عليّ عذاباً ... تركت منزلي خراياً يبابا
أمطرتنا خلاف ما أمطرت النا ... س، لبناً وجندلاً وترابا
*تقبيح الورد
كان ابن الرومي يذم الورد ويهجنه ويقبحه، لأن كان يزكم من رائحته. فقال فيه ما هو من نوادر التقبيح وعجائب التشبيه:
وقائل لم هجوت الورد مقتبلا ... فقلت من سخفه، ومن غمطه
كأنه سرم بغل حين سكرجه ... عند البراز، وباقي الروث في وسطه
وبلغني أن الأمير خلف بن أحمد كان يعجب جداً بقول أبي الفتح البستي وينشده ويردده:
لا يغرنك أنني لين اللمس ... فغربي إذا انتضيت حسام
أنا مالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام
*تقبيح النرجس
لما قبح ابن الرومي الورد وهجنه وهجاه، وفضل النرجس عليه، تصدى له نفر من الشعراء بالمعارضة والمناقضة، وهجو النرجس وفضلوا الورد عليه. فمنهم ابن الحاجب، ومن أجود ما قال فيه قوله:
يا ظلوماً يفضل النرجس الرذ ... ل على الورد، قد تحاملت فاقصد
صبغة الورد صبغة الدم، والنر ... جس مثل العيون في الشبه يوجد
ملك الجسم كله الدم لا العي ... ن، عقول الورى بذلك تشهد
قد رأينا الأعمى يعيش بلا عي ... ن، وإن يفقد الدم المرء يفقد
وإذا كان ذا كذا، فدم الإن ... سان من عينه أجل، وأمجد
ولشتان بين خدين، هذا ... أصفر لونه، وهذا مورد
فلماذا مدحت لونين، كل ... منهما عيبه مبين مؤكد
صفرة اللون علة، والبياض ال ... محض عيب محدد ليس يحجد
ومنهم أبو العلاء السروري يقول بعده بزمان:
انظر إلى نرجس تبدت ... صبحاً لعينيك منه طاقه
واذكر أسامي مشبهيه ... بالعين في دفتر الحماقه
وأي حسن يرى لطرف ... مع يرقان يحل ماقه
كراية ركبت عليها ... صفرة بيض على رقاقه
وكان أبو بكر الخوارزمي يقول، إذا أنشد هذا البيت: أراد أبو العلاء أن يهجو فمدح، وقصد أن يقبح فحسّن، ولو نحا نحو وصفه مادح لما زاد.
*تقبيح البنفسج
أنشدني الأمير أبو الفضل الميكالي لنفسه في ذلك:
يا مهدياً لي بنفسجاً سمجاً ... وددت لو أن أرضه سبخ
أنذرني عاجلاً مصحفه ... بأن وصل الحبيب ينفسخ
بعد أن أنشدني في تحسينه:
يا مهدياً لي بنفسجاً أرجا ... يرتاح صدري له، وينشرح
بشرني عاجلاً مصحفه ... بأن ضيق الأمور ينفسح
وأنشدني العوامي الرازي والهمداني لأبي العباس الضبي في البنفسج ما لم أسمع أحسن منه وأملح وأظرف في معناه، وهو قوله:
ومهفهف قال الإله لحسنه ... كن مجمعاً للطيبات، فكانه
زعم البنفسج أنه كعذاره ... حسناً، فسلوا من قفاه لسانه
لم يظلموا في الحسن إذ مثلوا به ... فلشد ما رفع البنفسج شانه
يتبع ....
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:47 ص]ـ
*تقبيح القمر
¥