فينبغي لقارىء القرآن أن يرى أثره عليه، قال محمد بن كعب: كنا نعرف قارئ القرآن بصفرة لونه، يشير إلى سهره وطول تهجده. وقال وهيب بن الورد: قيل لرجل ألا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي. وأنشد ذو النون قوله:
منع القرآن بوعده ووعيده مقل العيون بليلها لا تهجع
فهموا عن الملك العظيم كلامه فهمًا تذل له الرقاب وتخضع
س12: «مسلمون قراءتهم للقرآن الكريم عشوائية – غير منتظمة- كيف ما اتفق».
ــ إن كان المراد تقديم بعض الآيات على بعض فحرام وإن كان المراد السور فجائز والأولى أن يقرأ القرآن مرتبًا وأن يجعل له حزبًا يوميًا فهو أنشط له وعلى ذلك عمل السلف فعن أوس قال: (سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن؟ قالوا: ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده) أبو داود. والمعدود يراد بها سور القرآن.
وفي الجدول التالي تفصيل ذلك:
اليوم مقدار الحزب اليومي
الأول: من أول سورة البقرة إلى نهاية النساء. (ثلاث سور)
الثاني: من أول سورة المائدة إلى نهاية سورة التوبة. (خمس سور)
الثالث: من أول سورة يونس إلى نهاية سورة النحل. (سبع سور)
الرابع:من أول سورة الإسراء إلى نهاية سورة الفرقان. (تسع سور)
الخامس: من أول سورة الشعراء إلى نهاية سورة يس. (إحدى عشرة سورة)
السادس: من أول سورة الصافات إلى نهاية سورة الحجرات. (ثلاث عشرة سورة)
السابع: من أول سورة ق إلى نهاية سورة الناس. (حزب المفصل)
هذا لمن أراد أن يختم القرآن في أسبوع ومن أراد في شهر فليقرأ كل يوم جزءًا من القرآن.
س13: «الخلاف المذهبي بين المسلمين طال مسألة حفظ القرآن الكريم من الزيادة أو النقص في بعض الأحيان».
ــ يقول الله عز وجل:} إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {سورة الحجر (9) هذا الوعد الإلهي قائمٌ منذ نزول القرآن إلى قيام الساعة، والذكر: القرآنُ المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس، فمن قال بخلاف ذلك فهو مكذب للقرآن.
س14: «إننا كمسلمين قرآنيين نؤمن فقط بالقرآن الكريم كمصدر وحيد مقدس للشريعة الإسلامية» (جماعة تسمي نفسها بالقرآنيين).
ــ هؤلاء حذر منهم الرسول صلى الله عليه وسلم وكشفَ عَوَاَرَهُم قبل مجيئهم بقوله صلى الله عليه وسلم: (ألا إنِّي أوتيت الكتاب ومثله معه – يعني السنّة – ألا يوشكُ رجلٌ شبعان يتكئ على أريكته يُحدَّث بحديث مِن حديثي فيقول: بيننا وبينهم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال حللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه) رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد.
س15: «القرآن لم يأتِ بجديد عما جاء في الكتب السابقة» (شبهة طالما أثيرت حول القرآن الكريم من قبل غير المؤمنين به).
ــ قال الله تعالى:} وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ {سورة المائدة (48)، ومعنى ذلك أنَّ القرآن قد جَمَعَ محاسن ما قبله وزاده من الكمالات ما ليس في غيره، كما ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره، فالقرآنُ متَّفِقُ مع الكتب السماويّة في الكلِّيَّاتِ والأصول، وتفرَّد عنها في الجزئيات والفروع، ولا يقول بهذه الشبهة مَن قرأَ القرآنَ وقارنه بغيره لا من جهة أسلوبه ولا من جهة مضمونه.
س16: «في الإمارات العربية المتحدة تم تشييد أكبر مصحف بالعالم مكتوب وموشى بالذهب».
ــ وهكذا فعلت سوريا عام 2005 وأخشى أن ندخل في سباقِ الأكبر والأطول كناطحات السحاب، وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن مكتوب على الحجار والرقاع وعسب النخل.
س17: «بعض المسلمين إذا حيّره أمر، يفتح المصحف فيفعل أو يحجم بحسب ما توحي إليه أول آية تصادفه».
ــ لا ينبغي فعل هذا، فهو من الأخطاء العقدية التي يقع فيها بعض عوام المسلمين، وهو من التطير المنهي عنه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا عَدْوَى ولا طِيَرَة) وفيه إساءةٌ للقرآن، وتقليد للرافضة؛ إذ إنَّ هذه الصورة هي إحدى صور الاستخارة عندهم ويسمونها: الاستخارة بالمصحف.
س18: «تلاوة خاشعة لآيات من القرآن الكريم، متداولة على نطاق واسع في منتديات الإنترنت .. بصوت طلال مداح!»
ــ قطرةٌ في بحر من الغناء المحرّم، وقد أفضى إلى رَبِّه، وهو بين يَدَيْ حَكَمٍ عَدْل.
¥