[مداخل إعجاز القرآن لأبي فهر محمود محمد شاكر؟]
ـ[ابن الجزري]ــــــــ[01 Jul 2009, 11:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين يدي الكتاب
االكتاب يبين بداية الكلام عن الإعجاز وتاريخه
والكتاب كتب بأسلوب أدبي شيق مع سرد تاريخي تحليل
بين فيه أن لفظ الإعجاز لم يوجد عند السلف
وأن لفظ إعجاز القرآن لفظ مولد والتحدي ليس على المفهوم القديم
ولم كتب في الإعجاز ابتداء من الجاحظ والنظام والمتكلمين
وجال وصال مع الجاحظ والخطابي والباقلاني والجرجاني (رحم الله الجميع)
وعرج على الواسطي والرماني والقاضي عبد الجبار الرأس
وكثيرا ما يتضجر من المتكلمين وتفريعاتهم وتقسيماتهم
وانا هنا أسأل عن الكتاب هل هو مشهور
فعند دراستنا لمادة الإعجاز في كلية القرآن لم نتطرق إليه
مارأي المختصين فيما كتب فيه
والكاتب هل هو أخو أحمد شاكر
أفيدونا مأجورين ولكم جزيل الشكر
ـ[محمد خليل الزروق]ــــــــ[02 Jul 2009, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم
نعم يا أخي هو محمود محمد شاكر الأديب العلامة المحقق أخو الشيخ أحمد محمد شاكر ومحقق بعض من تفسير الطبري بمشاركة أخيه، وصاحب الكتب والتحقيقات المعروفة.
وجزء من الكتاب الذي بين يديك المقدمة التي كتبها لكتاب الظاهرة القرآنية لمالك بن نبي، وترجمه الدكتور عبد الصبور شاهين.
رحم الله من مات، وأخلف منه خيرا، وحفظ من بقي ومتعه بالصحة.
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[02 Jul 2009, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم
لقد استنصحت الشيخ عبد الرحمان الشهري فنصحني به و أثني عليه خيرا
و زيادة علي ما تفضل به الأخ ابن الجزري (محمد زين) فإن العلامة شاكر قد تطرق إلي مقولة الصرفة و فندها تفنيدا سواء الصرفة النظامية أم الصرفة الجاحظية و أظن أن هذا المبحث هو أهم مبحث - على الأقل بالنسبة لي - في الكتاب ....
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[02 Jul 2009, 02:25 م]ـ
الكتاب ثمين، ومفيد، وفيه تحليل لا تكاد تجده في كثير من كتب الإعجاز، وأنا أستغرب من بعض المتخصصين الذين كتبوا في الإعجاز أو درَّسوا الإعجاز؛ من عدم استفادتهم منه، بل إن بعض من رجع إليه ممن كتب في إعجاز القرآن لم يظهر في كتابه واختياراته أثر رجوعه إلى كتاب الشيخ محمود شاكر.
والكتاب بحاجة إلى تلخيص علمي يخرج به عن الأسلوب الأدبي الذي عُرِف عن الشيخ محمود رحمه الله، فإني أرى أن تقريبه من خلال نقاط علمية سيكون مفيدًا للمتخصصين، وللدارسين في إعجاز القرآن.
وقد ظهر لي ذلك خلال تدريسي لهذا الكتاب أكثر من مرة، فوجدت أن تلخيص مباحثه للطلاب كانت نافعة جدًا، ولولا ضيق وقتي لفعلت ذلك؛ إذ ليس كل التلخيص عندي مكتوبًا، ولعل من يطلع عليه ممن درسه عندي وعنده تلخيصات أن ينشط لذلك، والله الموفق.
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[03 Jul 2009, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
سؤال لفضيلة الشيخ الطيار - حفظه الله - بحكم تدريسك لهذا الكتاب القيم و تخصصكم هل توافقون العلامة شاكر في وضع الجاحظ في خانة التناقض بإثباته للإعجاز البلاغي إلي جانب القول بالصرفة؟ أم الأمر بخلاف ما رجحه العلامة شاكر - و أيضا الرافعي - كما ذهب إليه بعض الباحثين من أن الصرفة الجاحظية تختلف نوعا ما عن الصرفة النظامية - و إن كان المبدئ واحد فإنه يمكن أن يجمع مع الإعجاز البلاغي صرفة الجاحظ؟ - أرجو أني أبنت عن الإشكال
جزاكم الله خيرا
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[05 Jul 2009, 05:57 م]ـ
السلام عليكم
لتجديد السؤال .............
ـ[محمد الصاعدي]ــــــــ[15 Jul 2009, 09:59 ص]ـ
أعجبني مثال لبعض طلاب العلم يؤيد محمود شاكر فيما ذهب إليه،وأن القول بالصرفة مناقض للإعجاز البلاغي شعر القائل أم لم يشعر، والمثال:لووثّقت شخصا بوثاق ثم تتحداه أن يسبقك!
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[15 Jul 2009, 05:36 م]ـ
أخي شهاب الدين، لعلي أحيل السؤال إلى الدكتور عبد الرحمن الشهري، فقد كتب بحثًا خاصًّا في الصرفة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 Jul 2009, 07:22 م]ـ
لعل سبب عدم الرجوع للكتاب من قبل المتخصصين = تأخر نشره
ـ[عدنان أجانة]ــــــــ[16 Jul 2009, 01:49 ص]ـ
الكتاب موجود على الرابط التالي لمن لم يحصل عليه بعد. وهو بصيغة pdf
http://www.4shared.com/get/96297820/cc4f649d/___-__.html
وقد كان لمؤلفه رغبة في أن يمهد القول في إعجاز القرآن على وجه يؤسس به إلى علم خاص هو "علم إعجاز القرآن". يضارع "علم البلاغة" الذي استدعى نشأته بحث أهل القرنين الثالث والرابع في إعجاز القرآن. (انظر ص 10) من الكتاب.
ولكن للأسف مات الشيخ رحمه الله دون استكمال هذا المشروع.
وأسال بهذه المناسبة فضيلة الدكتور مساعد الطيار الذي له خبرة بهذا الكتاب.
هل يمكن انطلاقا من المعالم التي ذكرها المؤلف في كتابه استكمال هذا المشروع العلمي؟ أم أن هذا المشروع كان رهنا بمؤلفه ومات معه؟
¥