أرشيف ملتقى أهل التفسير

لِمَ لم يَرِدْ هذا الكتاب في كتاب (النحو وكتب التفسير)

ـ[البسام]ــــــــ[19 Aug 2009, 04:50 م]ـ

مما لاتفوت ملاحظته في كتاب الدكتور رفيدة (النحو وكتب التفسير) إغفاله ذكر معاني القرآن للأخفش، وهو - كما لا يخفى على كريم علمكم - من أوالي كتب المعاني، واعظمها تأثيرا في كتب اللاحقين.

فما السبب في ظنكم؟

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 Aug 2009, 06:07 م]ـ

هو لم يغفله تماماً، وإنما لم يخصه بدراسة في أحد الفصول. وإلا فقد ذكره ضمن كتب (معاني القرآن). ونقل كلاماً في كونه مأخوذاً من كتاب أبي عبيدة في (معاني القرآن)، ولعله أغفله اكتفاءً بدراسة كتاب (معاني القرآن وإعرابه للزجاج) كنموذج لكتب البصريين في معاني القرآن، وقبله كتاب أبي عبيدة (مجاز القرآن) وهذه كتب للبصريين. ودرس الفراء كنموذج للكوفيين. والله أعلم.

ـ[البسام]ــــــــ[19 Aug 2009, 06:19 م]ـ

أحسنتم.

أقصد إغفاله لذكره في دراسة خاصة.

ـ[البسام]ــــــــ[04 Nov 2010, 06:57 م]ـ

بارك الله تعالى في الجميع.

ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[04 Nov 2010, 10:53 م]ـ

إضافة إلى ما سبق

طبع " معاني القرآن " لأبي الحسن الأخفش (ت 215 هـ)، طبعته الأولى سنة 1400= 1979م بتحقيق الدكتور فائز فارس، على نسخة إيرانية فريدة.

أي ظهر معاني القرآن للأخفش بعد انتهاء الشيخ الدكتور إبراهيم ارفيده من بحثه " النحو وكتب التفسير " [رسالته للدكتوراه]، وذلك كان سنة 1396= 1976م.

ولم يذكره في قائمة مصادره المخطوطة (مج 2 ص 1477 وما بعدها).

فالظاهر أنه لم يطلع عليه.