تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[14 Jul 2009, 08:49 م]ـ

يبدو أن أحدا لم يفهم إعجاز الترتيب في سورة المعارج، فهل ينفع الحديث عن باقي السور؟

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[15 Jul 2009, 10:02 ص]ـ

الملاحظة العاشرة:

وينشأ عن الترتيب المخصوص لهذه السور الخمس الظاهرة التالية:

10 - علاقة متبادلة بين السور الخمس

رائعة الترتيب القرآني في هذه السور الخمس هي تلك العلاقة العددية بين أي سورة من بينها والسور الأربع الأخرى، وهي على النحو التالي:

(1) سورة الغاشية:

1 - رقم ترتيب سورة الغاشية هو 88 وعدد آياتها 26.

رقم ترتيب سورة الحجر هو 15 وعدد آياتها 99.

نلاحظ أن الفرق بين رقمي ترتيب السورتين هو 73، كما أن الفرق بين عددي آياتهما هو 73. (88 – 15 = 73، 99 – 26 = 73).

2 - رقم ترتيب سورة الغاشية هو 88 وعدد آياتها 26.

رقم ترتيب سورة الزمر 39، وعدد آياتها 75.

نلاحظ أن الفرق بين رقمي ترتيب السورتين هو 49، كما أن الفرق بين عددي آياتهما هو 49. (88 – 39 = 49، 75 – 26 = 49).

3 - رقم ترتيب سورة الغاشية هو 88 وعدد آياتها 26.

رقم ترتيب سورة المعارج 70، وعدد آياتها 44.

نلاحظ أن الفرق بين رقمي ترتيب السورتين هو 18، كما أن الفرق بين عددي آياتهما هو 18. (88 – 70 = 18، 44 – 26 = 18).

4 - رقم ترتيب سورة الغاشية 88، وعدد آياتها 26.

رقم ترتيب سورة الماعون 107، وعدد آياتها 7.

نلاحظ أن الفرق بين رقمي ترتيب السورتين هو 19، كما أن الفرق بين عددي آياتهما هو 19. (107 – 88 = 19، 26 – 7 = 19).

(2) سورة الحجر:الحجر والزمر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 24.

(39 – 15 = 24، 99 – 75 = 24).

الحجر والمعارج:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 55.

(70 – 15 = 55، 99 – 44 = 55).

الحجر والغاشية:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 73.

(88 – 15 = 73، 99 – 26 = 73).

الحجر والماعون:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 92.

(107 – 15 = 92، 99 – 7 = 92).

(3) سورة الزمر:الزمر والحجر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 24.

(39 – 15 = 24، 99 – 75 = 24).

الزمر والمعارج:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 31.

(70 – 39 = 31، 75 – 44 = 31).

الزمر والغاشية:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 49.

(88 – 39 = 49، 75 – 26 = 49).

الزمر والماعون:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 68.

(107 – 39 = 68، 75 – 7 = 68).

(4) سورة المعارج:المعارج والحجر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 55.

(70 – 15 = 55، 99 – 44 = 55).

المعارج والزمر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 31.

(70 – 39 = 31، 75 – 44 = 31).

المعارج والغاشية:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 18.

(88 – 70 = 18، 44 – 26 = 18).

المعارج والماعون:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 37.

(107 – 70 = 37، 44 – 7 = 37).

(5) سورة الماعون:الماعون والحجر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 92.

(107 – 15 = 92، 99 – 7 = 92).

الماعون والزمر:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 68.

(107 – 39 = 68، 75 – 7 = 68).

الماعون والمعارج:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 37.

(107 – 70 = 37، 44 – 7 = 37).

الماعون والغاشية:

الفرق بين رقمي ترتيبهما مماثل للفرق بين عددي آياتهما، وفي الحالين هو 19.

(107 – 88 = 19، 26 – 7 = 19).

هل ستحرر هذه الملاحظات البعض من صمتهم؟ وتصحح اعوجاج البعض الآخر؟ لعل وعسى.

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[17 Jul 2009, 10:14 ص]ـ

سورتا المعارج والدخان:

سورة الدخان هي السورة رقم 44 في ترتيب المصحف، وبما أن عدد سور القرآن 114، فهذا يعني أن عدد السور التالية لها في ترتيب المصحف وحتى نهايته هو: 70 سورة، وأن السورة التي ستأتي في موقع الترتيب 70 سيكون بعدها في ترتيب المصحف 44 سورة.

فما هي هذه السورة؟

أليس من العجيب أن السورة التي جاءت في ترتيب المصحف في موقع الترتيب 70 جاءت مؤلفة من 44 آية؟

إنها سورة المعارج.

هذه الملاحظة هي لفت للانتباه .. المرحلة التالية هي التدبر. ما العلاقة بين عددي الآيات في السورتين؟ ما العلاقة بينهما وباقي سور القرآن؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير