فتعجبوا .. من يخاطب؟ وكيف يقول هذا الكلام في أثناء الخطبة ..
فإذا الله سبحانه وتعالى قد كشف له عن سرية في العراق ..
كان قائدها سارية بن زنيم وكان العدو قد حصرهم .. فكشف الله لعمر عن هذه السرية كأنما يشاهدها رأي عين ..
فقال لقائدها ياسارية .. الجبل ...
يعني تحصن بالجبل ..
فسمعه سارية وهو القائد .. وهو في العراق .. ثم اعتصم بالجبل ...
فأنى يعجب من يكشف الله عين البصيرة ممن أنعم الله بعين البصر ..
من يعجب من من .. فافهم ترشد
أما أفضلية من علم علم السابق و علم من علم علمنا فإني أقول لك أن علمنا لم يكن بدون سابق العلم و هو الأصل، و بذلك فالفضل يرجع إليهم لا إلينا .. و لولاهم لكنت اليوم تدور عاريا في فناء الكعبة أو قل لباعوك عبدا بنصف درهم أو لتولاك يهودي لدين لم يقدر أبوك تسديده ...
و لا أظنك تكون من أرباب الدولة لأن منطقك غير منطق الأرباب ..
و لولاهم لما تعلمت الحرف و أتقنته ..
و لولاهم لما صغت فكرا ..
و لولاهم لما ركبت طائرة و لا جبت بحرا بسفينة ..
و لولاهم ما وقفت معنا في هذا المنتدى تستجدي من يستمع إليك ..
فكيف تنكر فضلهم عليك من ليس لك عليهم فضلا .. و لا تسدد دينك لمن أنت مدين لهم بإيمانك ..
أم أنك ترى في الطائرة قوة أقوى من فرس يركبه المجاهد منهم في سبيل الله .. فأين هي هذه الطائرات .. فإنا نسمع وقع ما تمطر على الأرض و مع ذلك لا تنبض القلوب إلا بالحق و بما يرضي الله ..
اذهب و تعلم عن ذلك العلم و هذا العلم ..
تعلم ممن حررك .. و أسرج لك النور لتهتدي ..
يغفر الله لي و لكم
السلام عليكم أخي عمارة ورحمة الله وبركاته.أشكرك على مجهودك الذي قمت به وما يدل ذلك إلا على نور مستقر في فؤاد اشتم راحة الحقائق فتاق اليها بل طلبها
وتلك ميزة عظيمة لا نجدها في القلوب إلا قليلا.
أخي العزيز كل جيل من كل أمة عليه ترك بصمته على فترة عاش فيها يذكر بها أو تذكر به. وجيلنا جيل مقيد الفكر حرم عليه الخوض في دينه بهتانا فأصبحنا كالروبوت مخازن لمعلومات ربما يكون أكثرها خطأ. و ما قصدته كان دعوة للجميع وخاصة الشباب لتكوين فكر جديد خاص بهذا الجيل فلم يحرم الله تبارك وتعالى البحث في أي مجال من المجالات الفقهية أو العلمية.
وبالنظر إلى حال الأمة اليوم لا بدا أن يكون ثمة خطأ في المعتقد أو الفكر لأنهما العاملان الرئيسيان في تكوين الشعوب.و ولا يمكن أن يكون الخطأ في أعظم رسالة نزلت من السماء إلى الأرض.إذا الخطأ في الفكر والفكر العربي معطل يجب أن يعمل في كل شيء حتى الوصول إلى اليقين بما هو موجود من أدوات علمية في هذا العالم.
أشكرك أخي العزيز كما أشكر كل الإخوة الذين يناقشون المواضيع بجدية مدافعين عن آراء رأوا أنها صواب.
هذا موقعي.
ـ[الجكني]ــــــــ[28 Aug 2009, 02:55 م]ـ
فمن هو الذي ارتضى من رسول؟ أليس هو على المرتضى؟ أم هل هناك مرتضى آخر؟ بالطبع لا.
لا والذي خلق علياً وكرّم وجهه، ليس المراد هنا، ولكن لجهلك بلغة العرب قبل جهلك بالقرآن قلتَ ما قلت، وفسرت القرآن بما لم يفسره حتى سيدنا علي رضي الله عنه.
" عالم الغيب ": الله سبحانه وتعالى " فلا يُظهر ": الله تعالى،" على غيبه أحداً " أي أحد، ثم استثنى الله تعالى مَن يطلعه على الغيب فقال " إلا من ارتضى " أي إلامن ارتضاه الله من رسول فإنه يظهره على غيبه لأن الرسل مؤيدون بالمعجزات ومنها الإخبار عن بعض المغيبات، والذي ارتضاه الله من الرسل يعني اصطفاه للنبوة وأطلعه على بعض الغيب ليكون دالاً على نبوته ولا أعتقد أنك تقول إن علياً رضي الله عنه رسول.
ولكن يظهر كما ظهر في جميع مداخلاتك أنك لا تفرق بين الفعل المبني للمعلوم وابن عمه المبني للمجهول، وهذا سبب جنايتك على التفسير وعلى الأئمةالبخاري والبيهقي والدارقطني وأخيراً كذبكم على سيدنا علي رضي الله عنه.
ولي سؤال نأمل من جنابكم الإجابة عنه وهو:
ما تفسيركم لهذه الآية؟ وهل هو مما فتح الله به عليكم كفتحه عليكم في بيان السبع المثاني؟ أم هو نقل نقلتموه عن عالم سبقكم أياً كان منهجه ومشربه؟؟
ـ[ Amara] ــــــــ[28 Aug 2009, 03:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما
إليك بعض الأحاديث التي وردت في ذكر صفة الصلاة الابراهيمية:
في كنز العمال
¥