ناجح مهما كانت النتيجة فإن ثبت أن الإعجاز العددي موجود بالفعل فهو مكسب عظيم لكتاب الله وللمسلمين، وان كان غير ذلك نلنا أجر الاجتهاد ووضعنا حدا لأمر بات موضع اختلاف كبير.
في الأخير أريد أن يخبرني أحدكم عن ردٍ فيما إذا سألني أحد من غير المسلمين وقال لي:" أين قرآنكم من التكنولوجيا الرقمية الحديثة؟ " وأرجوا ألا يقول لي أحد أن التكنولوجيا الرقمية شيء بسيط لا يستدعي هذا الطلب.
والله أعلم.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[18 Oct 2009, 10:26 م]ـ
ألا يعني تفرّد كتاب نزل قبل 14 قرنا بنظام رياضي غاية في الإحكام , رغم نزوله مفرقا وترتيبه على نحو مغاير لترتيب نزوله شيئا؟ أليس في ذلك دلالة على مصدر هذا الكتاب؟ وعلى من نزل ذلك الكتاب؟ على قوم لم يكن لهم من المعارف غير الحظ اليسير , ولم يكن لهم من علوم الحساب شيء يذكر , بل لم يكونوا قد عرفوا الأرقام بعد ..
فمن يكون صاحب هذا الكتاب الذي لا مثيل له في ترتيبه لا من قبل ولا من بعد؟
إنني على ثقة تامة بأنه لا يوجد ولن يوجد كتاب في الكون (بأي لغة كان) فيه من الترتيب الرياضي ما هو في القرآن الكريم.
فأما المقارنة التي يعقدها منكرو الاعجاز العددي بين ما هو في كتاب الله وما يمكن أن يكون في كلام البشر , فهي إما تقوم على مثال تافه , وإما على جزئية صغيرة لا تمثل الاعجاز العددي بصورته الصحيحة.
فمثلا , إذا قيل أن عدد آيات سورة الفاتحة 7 وعدد ما ورد فيها من حروف الهجاء 21 أي من مضاعفات الرقم 7 وانها خلت من 7 احرف ... قالوا: أليس في وسعنا ان نؤلف نصا فيه مثل هذه الموافقات العددية بل وما هو أجمل؟ وهكذا يتم الحكم على الاعجاز العددي من خلال هذه الجزئية البسيطة الواضحة.
المسألة ليست هكذا: فسورة الفاتحة مرتبطة بعلاقات رياضية مع جميع سور القرآن وعلى كثرة ما تم الكشف عنه فما بقي أكثر .. إن فيها من مظاهر الاعجاز العددي أكبر بكثير مما يتصوره هؤلاء ..
وإذا قيل عدد حروف آية البسملة 19: قالوا: أليس من السهل أن نؤلف كمّا من الجمل عدد حروف كل منها 19؟ وما علموا أن الاعجاز العددي في آية البسملة وحدها يمكن تصنيف كتاب كبير فيه , لو وجد الباحث العون ممن يهمهم الأمر ..
ـ[حسان بوبشيش]ــــــــ[18 Oct 2009, 10:59 م]ـ
شكرا شيخنا عبد الله اعرف انك لن تجد مشكلة في الرد على مثل هذا الادعاء الباطل لكن اريد جوابا ممن ينفي وجود الاعجاز العددي، ترى كيف سيرد عليهم؟
ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[19 Oct 2009, 02:07 ص]ـ
أخي حسان تعريف المعجزة وأركانها مذكورة في كتب علوم القرآن الكريم تفصيلا وجميع هذا الشروط متحقق في الإعجاز العلمي والطبي والعددي ... وقوم النبي صلى الله عليه وسلم الذين بعث لهم هم كل الناس وليس قريش فقط
قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (سبأ:28)، لذلك تتنوع أوجه الإعجاز ليستدل كل الناس على أن هذا القرآن الكريم هو كتاب الله تعالى
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[19 Oct 2009, 10:38 م]ـ
حسان بوبشيش
هل تؤيّد وجود إعجاز عددي في القرآن الكريم؟
كيف لا وفي آيات القرآن إشارات واضحة إلى الإعجاز العددي:
1 - قوله تعالى في سورة الحجر (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (9 سورة الحجر)
فالله سبحانه قد تعهد بحفظ القرآن , ومما لا شك فيه أن الحفظ يشمل الترتيب , فلا يمكن أن يكون ترتيب القرآن فوضويا لا يخضع لأي نظام منطقي أو عقلي. لقد تعهد سبحانه بحفظه مرتبا وكما أراد له أن يكون. وما من شك أن لغة الترتيب هي العد والإحصاء.
2 - قوله تعالى في سورة الفرقان:
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا) (32)
فالترتيل الذي تشير إليه الآية هو الترتيب والتنظيم والإحكام , وليس المقصود به هنا التجويد والتلاوة حصرا. فالله سبحانه يخبرنا أيضا أنه رتّل القرآن , أي رتبه ترتيبا محكما.
3 - قوله تعالى في سورة القيامة:
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)
فكما أن الله سبحانه تعهد بحفظ القرآن , تعهد بجمعه (توفيق الصحابة على جمع القرآن كما علموه عن الرسول صلى الله عليه وسلم) , والجمع لا يكون من غير ترتيب .. كما تعهد بالبيان فيما بعد دون تحديد زمن معين .. (ويرى البعض أن معنى قرآنه من قرن – اقتران)
4 - قوله تعالى في سورة هود:
الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)
فالآية تصرح بأن آيات القرآن قد أحكمت أولا , ثم فصلت .. فماذا يكون الإحكام؟ هل هو محصور في اللغة؟ ألا يشمل اللغة والعدد والترتيب والنظام؟
5 - .............
6 - ............
¥