أرشيف منتدى الفصيح - 2

{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا}

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:32 ص]ـ

{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} نوح/ 17

إنبات هي مصدر الفعل أنبت, نقول: أنبت إنباتا, فالكلمة " إنبات. مصدر".

في هذه الآية الشريفة, ناب اسم المصدر - نبات - عن المصدر" إنبات".

قال الزجاج في المعاني:

" {نباتا} محمول في المصدر على المعنى, لأن معنى {أنبتكم}: جعلكم تنبتون نباتا, والمصدر على لفظ أنبتكم نباتًا, ونباتا أبلغ في المعنى "

ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:37 م]ـ

جزاك الله خيرا دكتور حجي.

ولي سؤال: ما وجه كون "نباتا" أبلغ من "إنباتا"، مع أن المتبادر إلى الذهن أن التوكيد بالمصدر آكد من التوكيد باسم المصدر.

ومن باب الفائدة، والعهد بها قديم:

في الآية "احتباك"، إذ تقدير الكلام: والله أنبتكم إنباتا من الأرض فنبتم نباتا، ومن ثم حذف الحدان الأوسطان: "إنباتا" و "فنبتم".

والله أعلى وأعلم.

ـ[الخريف]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:59 م]ـ

بارك الله فيكم على الإجابات.

ـ[بلال عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:06 م]ـ

وانتبه ايضا ان المصدر الثلاثي" نباتا " شابه الاسم "نبات " فاكتسب النص التوكيدبالمصدر والتشبيه ثانيا.

والله اعلم

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:43 م]ـ

بارك الله فيكم وبكم , أخي الفاضل مهاجر:

{أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا. وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا. ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا {نوح/15 - 18}}

الكلمة نبات اسم من أنبت, وقد جاء للتوكيد ولم يجر على قياس فعله فيقال: إنباتا لأن نباتا أخف من إنبات, و لأنه لفظ فصيح لم يعدل عنه إلى ماهو أثقل منه نطقا, كمالا في الفصاحة.

أما قوله تعالى {إخراجا} فإنه لم يعدل عنه إلى: " خروجا " لعدم ملاءمة ذلك للفاصلة القرآنية المتقدمة.

فائدة:

أطلق على معنى: أنشأكم فعل (أنبتكم) للمشابهة بين إنشاء الإنسان وإنبات النبات , ومما يزيد الأمر قربا أن إنشاء الإنسان مركب من عناصر الأرض, تلك العناصر التي يتركب منها النبات أيضا.

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:51 م]ـ

الأخ الكريم, الخريف:

شكرا للمتابعة, بارك الله فيكم.

----

الأخ الكريم بلال عبد الرحمن:

شكرا للمتابعة, والمداخلة.

في اللسان:

" قال الفرَّاءُ إِنَّ النَّبات اسم يقوم مقامَ المَصْدَر قال اللهُ تعالى: {وأَنْبَتَها نَباتاً حَسَنًا} "

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 11:56 م]ـ

فائدة لغوية:

في اللسان:

" وفي المُحْكَم: نَبَتَ الشَّيْءُ يَنْبُتُ نَبْتاً ونَبَاتاً وتَنَبَّتَ. " وقد " اخْتَارَ بعضُهم أَنْبَتَ بمعنى نَبَتَ وأَنْكَرَه الأَصمعيُّ وأَجازَه أَبو عُبَيْدَةَ واحتجّ بقولِ زُهيرٍ:

" حتى إِذَا أَنْبَتَ البَقْلُ

أَي نَبَتَ

وفي - التنزيل العزيز: " وشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بالدُّهْنِ " قَرَأَ ابنُ كَثِير وأَبو عَمْرو الحَضْرَمِيّ: تُنْبِتُ بالضّم في التاءِ وكسر الباءِ وقرأَ نافِعٌ وعاصِمٌ وحَمْزةُ والكِسائِيّ وابنُ عامرٍ: تَنْبُتُ بفتح التاءِ وقال الفرّاءُ: هما لُغَتانِ. " نَبَتَتِ الأَرْضُ وأَنْبَتَتْ " "