ما نوع اللام في قوله تعالى " كَيْلا تَأسَوْا "؟؟؟
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 03:33 م]ـ
ما نوع اللام في قوله تعالى " كَيْلا تَأسَوْا "؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 03:41 م]ـ
السلام عليكم
أتقصد (لكيلا تأسوا)؟
فاللام جارة
اما لا فهي نافية
والتقدير لعدم الأسى
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 03:51 م]ـ
أقصد نوع اللام في قوله تعالى:
" كيلا يكونَ دولة "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 03:56 م]ـ
أي اللام تعني؟
ان كانت لا فهي نافية
وان تقصد كي فهي بمعنى اللام فهي حرف جريفيد التعليل
والفعل: منصوب بأن مضمرة بعد كي
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:13 م]ـ
هل دائما يكون الفعل منصوبا بأن المضمرة؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 04:19 م]ـ
يكون منصوبا بأن مضمرة بعد:
لام التعليل
لام الجحود
فاء السببية
واو المعية
حتى
وكي التي بعنى اللام حرف الجر كما في المثال السابق
وبعض حروف العطف: مثل او والواو (ليست واو المعية)
وأحيانا ينصب الفعل المضارع بأن مضمرة من غير ان يسبقها حرف من الحروف السابقة كما في بعض الأشعار: مثال
ولبس عباءة وتقرَّ عيني **** أحب الي من لبس الشفوف
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 05:16 م]ـ
شكرا لك
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 10:57 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الكرام.
وإضافة إلى ما فتح الله به على "الفاتح" حفظه الله وسدده:
في بيت ميسون:
ولبس عباءة وتقرَّ عيني **** أحب الي من لبس الشفوف
ضابط المسألة أن يعطف المضارع، وهو هنا "تقر" على اسم خالص من الاشتقاق "لبس"، لأن نصب المضارع هنا بـ "أن" مضمرة يجعله مؤولا مع ناصبه بـ: اسم، فيؤول الكلام إلى: ولبس عباءة وقرار عيني، فتصبح المسألة: عطف اسم خالص على اسم خالص، والأصل في العطف التماثل بين المعطوفين، فكأن النصب بـ "أن" مضمرة هنا صير المسألة قياسية في باب العطف.
وفي التنزيل: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)
أي: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ بإرسال رسول، فآل "أن يرسل"، إلى: "إرسال".
ومسألة "كي" يمكن تلخيصها في:
ذاكر لكي تنجح، فتكون هنا مصدرية قولا واحدا، لأن اللام جارة، ولا يدخل الجار على الجار، وإنما يدخل على المصدر المؤول، فالتقدير: ذاكر للنجاح.
و: ذاكر كي أن تنجح، فتكون جارة قولا واحدا، ولا تكون مصدرية لأن المصدري لا يدخل على مصدري.
و: ذاكر كي تنجح، فتحتمل الأمرين:
أن تكون مصدرية وقبلها لام جر مقدرة: ذاكر لكي تنجح.
أو جارة، فيقدر بعدها "أن" مضمرة: ذاكر كي أن تنجح.
والله أعلى وأعلم.
ـ[تيسير]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 10:48 م]ـ
ما شاء الله
وإنما يقدر الاسم بالفعل إن كان:
صفة صريحة دخل عليها أل.
والصفة الصريحة هي: اسم الفاعل، اسم المفعول، الصفة المشبهة.
ـ[تيسير]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرا يا فاتح
ولكن هناك أيضاً:
1 - لام الزائدة.
2 - لام العاقبة.
هذا بغض الطرف عن ما كان يضمر وجوبا وما يضمر جوازا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 12:58 ص]ـ
ما نوع اللام في قوله تعالى " كَيْلا تَأسَوْا "؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
كي في هذا الموضع حرف مصدري والمضارع بعدها منصوب وهو:
غذا تقدمتها لا التعليل لفظاً نحو: " لكيلا يكون على المؤمنين حرج" أو تقديراً نحو: جئت كي أتعلمَ أي جئت لكي أتعلم بإعادة اللام إلى أصلها وقد حذفت بنيَّةالبقاء، وإلاَّ فَكَيْ حرف جر ويكون المصدر المؤول من " كي" والفعل في محل جر بلام التعليل، ولا يصح إعرابها تعليلية لئلا يتوالى حرفان بمعنى واحد
ارجو أن أكون قدمت ما يفيد
ـ[جلمود]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 01:17 ص]ـ
ارجو أن أكون قدمت ما يفيد
بالطبع أستاذنا، بارك الله فيك!
ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 05:42 ص]ـ
الاخ الفاتح اختلف علماء العربية في اضمار ان بعد بعض الحروف
ـ[تيسير]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 11:45 ص]ـ
يا أخي
وما الذي لم يختلفوا فيه لقد اختلفوا حتى في (ضربتُ) أمعرب أم مبني.
إنما نتكلم عن المختار لدى المحققين.
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 02:26 م]ـ
كيلا تأسوا لا هنا نافية غير عاملة (معترضة) القاعدة تكون لا نافية غير عاملة اذا وردت بين الناصب والمنصوب وبين الجازم والمجزوم وبين الجار والمجرور وتسمى معترضة لأنه تعرض ماسبق