أرشيف منتدى الفصيح - 2

الجمع على حدّ التثنية.

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 01:38 ص]ـ

الجمع على حد التثنية من العناوين التي اطلقها قدماء النحاة على ما يعرف بـ " جمع المذكر السالم ".

فالجمع على حدّ التثنية, أحد المصطلحات النحوية التي عبر بها النحاة الأوائل عن هذا الجمع.

استخدم سيبويه هذا المصطلح - الجمع على حدّ التثنية - حيث قال - رحمه الله تعالى- في الكتاب:

" وإذا جمعت على حدّ التثنية لحقتها زائدتان: الأولى منهما, حرف المد واللين , والثانية , نون. وحال الأولى في السكون و ترك التنوين و أنها حرف الإعراب حال الأولى في التثنية, إلا أنها واو مضموم ما قبلها في الرفع، وفي الجرّ والنصب ياء، مكسور ما قبلها ... " (1)

كذلك , أشار إليه ابن يعيش:

" ويقال جمع على حدّ التثنية لسلامة صدره كما كان المثنّى كذلك ... وإنّما جعل التثنية أصلا في السلامة لأنّ المثنّى لا يكون إلاّ سالمًا، والجمع قد يكون منه سالم وغير سالم "» (2).

ومن العلماء الذين استخدموا مصطلح الجمع على حدّ التثنية، ابن السرّاج، والمبرد, والفارسي والزجّاجي، والزبيدي، والزمخشري.

ومن المصطلحات الأخرى التي أطلقت على هذا اللون من الجمع:

الجمع الصحيح؛ حيث عبّر به المبرّد و الحريري، والسرمري.

جمع السلامة، كما عبّر بذلك ابن السرّاج.

جمع التصحيح، كما ورد عن ابن جنّي.

الجمع المسلّم.

جمع الصحّة.

الجمع بالواو والنون والياء والنون.

الجمع السالم.

كذلك استخدم الحريري مصطلح " الجمع الذي على هجاءَين ".

وقد فسر ابن يعيش, معنى الجمع على هجاءين بقوله:

" قالوا: جمع على هجاءَين لأنّه يكون مرّة بالواو والنون، ومرّة بالياء والنون ". (3)

و كما يبدو فإن من أوائل من استخدم مصطلح " جمع المذكّر السالم " للدلالة على هذا اللون من الجمع المعروف حاليا, هما العلامتان الشلوبيني وابن الحاجب.

--

هوامش:

(1) الكتاب لسيبويه, تحقيق د. محمد كاظم البكاء, المجلد الأول, ص 24

(2) و (3) شرح المفصل لابن يعيش.