أرشيف منتدى الفصيح - 2

{أَيَّامًا مَعْدُودَات .... }

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 08:07 م]ـ

أثار المشككون شبهة لغوية حول قوله تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَات .... }: البقرة - 182 - 183

الإشكال الذي أثير, هو مجيء كلمة (معدودات) في هذ الأية: {أياما معدودات}.

قالوا:

ينبغي أن تحل الكلمة " معدودة " بدل " معدودات " لأن الكلمة معدودات تدل على القلة, بينما يشير القرآن إلى صيام شهر رمضان بأكمله والذي يدل على الكثرة؛ كما في قوله تعالى: {وشَرَوْهُ بثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ معدودة} أَي قليلة.

الجواب:

إن " مَعْدوُدَاتٍ " صفةٌ، وجمعُ صفةِ ما لا يعقل بالألف والتَّاء مطَّردٌ؛ نحو: " جِبَالٌ راسِيَاتٌ "، و " أَيَّامٌ مَعلومات.

معدودات: صفة للأيام, والتنوين فيها دلالة على القلة, تسهيلا على المكلفين.

قال الزجاج:

" كل عدد قل أو كثر فهو معدود, ولكن معدودات أدل على القلة لأن كل قليل يجمع بالألف والتاء نحو دريهمات وحمامات, وقد يجوز أن تقع الألف والتاء للتكثير " (1)

فائدة لغوية:

في المقطع القرآني: {أياما معدودات}

إن ذكر " أياما" نكرة ووصفها بالعددية يدل على تحقيرها وتقليها تخفيفا من مشقة التكليف, وهذا المقطع القرآني منسجم مع ما تقدم ذكره , وسيكون أكثر انسجاما مع روح النص من ذكر " ثلاثين يوما" على سيل المثال.

هوامش:
(1): لسان العرب - المجلد التاسع - ص 77 - طبعة دار إحياء التراث العربي- 1419 هـ.
: ز- س

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 08:52 م]ـ
أحسن الله إليك أخي حجي وأجزل لك المثوبة
ثم ولا تزال تثار الشبهات هنا وهناك، ويأبى الله إلا أن يسخر لكلامه من يذوذ عنه ... قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9

تحياتي

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 09:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي د. حجي على ماأفدت به وشكر الله لك جميل جهدك.

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 08:48 ص]ـ
أخي الفاضل مغربي:

بارك الله فيك وبك, وجعلك مباركا أينما كنت.

شكرا لتواصلكم.

----

أخي الفاضل الشمالي:

أجزل الله لك العطاء, وحباك رضاه عنك في الدنيا والآخرة.

أشكر لكم كلماتكم.