[اختبار للفصحاء]
ـ[ابو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 06:29 ص]ـ
::: يقول الاستاذ علي الجندي:
ضرسي علي تمردا واساء بي متعمدا ومشى الي مهددا ضربانه متوعدا
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 06:09 م]ـ
ضَرَبَان: مصدر للفعل ضرب، وتقدير الكلام: علي ضربانه متعمدًا، فعلى هذا تكون "ضَرَبَان " مبتدأ مؤخرًا.
ويجوز أن تكون: ضرْبان " بفتح الضاد وضمها وكسرها "، مثل " سرعان "اسم فعل بمعنى أُسرع الضرب.
والله أعلم
ـ[ابو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 05:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو عمار- بارك الله فيك -كما تعلم العراب فرع المعنى فيجب ان تفهم معنى البيت اولا ثم تقوم بالاعراب.
ومعنى البيت ان الشاعر يشتكى من الم حل به بسبب ضرسه ثم يأخذ في تصوير هذا الموقف في اسلوب بلاغي جميل.
فيكون الكلام في الشطر الثاني اصله (ومشى هو-عائد على الضرس- الي مهددا) وعلى هذا يكون المصدر ضربانه بدل اشتمال من الضمير المقدر العائد على الضرس
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 11:26 م]ـ
السلام عليكم
لا يا إخواني لا تذهبوا بعيدا فضربانه مفعول به لاسم الفاعل متوعدا وقدمت لغرض شعري والأصل متوعدا ضربانه لي
والله الموفق
الفاتح
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 12:03 ص]ـ
لماذا استخدام عبارة" للفصحاء" والآخرون اين دورهم أرجو أن نتخلص من عبارة للفصحاء أو للعباقرة وغيرها من الألفاظ، يبدو لي أن المنتدى أصبح مكاناً للتحدي الكل يطرح سؤالاً وهو يعلم جوابه. أرجو أن نبرز الجوانب الأخرى للغة العربية ألا يوجد فيها إلا النحو، أين علوم العربية الحديثة، وأنا أحد المتخصصين في علم النحو والصرف، ولكن ضرست من كثرة هذه الأسئلة،
ـ[ابو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[07 - 06 - 2007, 11:13 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم، و بعد:
جزاكَ اللهُ خيراً _ أخانا المفضال _ على مرورك و تعقيبك الطيبين ..
و لكنْ .. كما استمعنا إلى تعليقاتك الطيبات و قبلناها بصدر رحب، فمن حقنا أن تستمع أنت الآخر _ حفظك الله _ إلى انتقادتنا التي ليست في مستوى علمكم الواسع .. أحسن الله إليك.
أنت تقول:
لماذا استخدام عبارة" للفصحاء" والآخرون اين دورهم أرجو أن نتخلص من عبارة للفصحاء أو للعباقرة وغيرها من الألفاظ، يبدو لي أن المنتدى أصبح مكاناً للتحدي الكل يطرح سؤالاً وهو يعلم جوابه. أرجو أن نبرز الجوانب الأخرى للغة العربية ألا يوجد فيها إلا النحو، أين علوم العربية الحديثة، وأنا أحد المتخصصين في علم النحو والصرف، ولكن ضرست من كثرة هذه الأسئلة،
و الرد عليك _ حفظك الله _ مِنْ عدة جوانب:
أولا:
أنت تعترض على عبارة ((للفصحاء)) لأنك فهمتها من اتجاه واحد، ألا وهو اتجاه فهمك أنت!
و الحكم على نوايا الناس _ بارك الله فيك _ لا يكون بالفهم الشخصي!
هذا أولا ..
ثانياً:
أنت تقول ههنا:
والآخرون اين دورهم
أحسن الله إليك .. فلكل إنسان قدرة و مستوى معين، و نحن نتعامل مع كل نوع على حسب قدرته ..
غير أن الموضوع مختص بأصحاب المكانة العلمية العالية " مِنْ أمثالك ".
و تقول أيضاً:
أرجو أن نتخلص من عبارة للفصحاء أو للعباقرة وغيرها من الألفاظ
و لِمَ نتخلص منها؟!
أليست من كلام العرب لا سمح الله؟!
ثم إنني لمَّا ذكرتها، إنما أردتُ بها أن يكتسب الجميع روح التحدي فيما بيننا ..
و تقول أيضا:
يبدو لي أن المنتدى أصبح مكاناً للتحدي الكل يطرح سؤالاً وهو يعلم جوابه
هذه شكاة ظاهر عنك عارها!!
يا أخي _ بارك الله خطاك _ أين العيب هنا؟
في الحقيقة كنتُ أنوي التعليق على ردك بكل حروفه ..
و لكني سأترك قليل كلامي يشرح البقية الباقية .. و ..
و بالمناسبة ...
وأنا أحد المتخصصين في علم النحو والصرف،
{فَلاَ تُزَكُّو?اْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ?تَّقَى?}
جزاك الله خيرا على عبق عطر ردك الذي تعطرت به كلماتي.
و صلِ اللهم على محمد و آله و صحبه و سلم
أبو عبد الرحمن