أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال للتأكد وليطمئن قلبي]

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 02:23 م]ـ

قال تعالى (لهم مايشاؤون فيها) لهم هنا تعرب شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم ولكن هل الخبر المقدم وجوبا على اعتبار ما نكرة غير مخصصة لابالصفة ولابالاضافة ام نعتبر الخبر مقدم جوازا لأن المبتدأ المؤخر ما معرفة على اعتبار ما اسم موصول بمعنى الذي والاسماء الموصولة من المعارف والقاعدة تقول الخبر يقدم جوازا اذا كان المبتدا معرفة هل ان المبتدأ معرفة ام يراد من القاعدة ان يكون المبتدا معرفا بال حصرا وشكرا لكم

ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:44 ص]ـ

قال تعالى (لهم ما يشاؤون فيها) لهم هنا تعرب شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم ولكن هل الخبر المقدم وجوبا على اعتبار ما نكرة غير مخصصة لا بالصفة ولا بالاضافة أم نعتبر الخبر مقدم جوازا لأن .. ما .. اسم موصول ... أم يراد من القاعدة ان يكون المبتدا معرفا بال حصرا وشكرا لكم

تحية أخي المثنى وبعد ..

(ما) هنا اسم موصول كما ذكرت في الوجه الثاني، وليس شرط المعرفة أن يكون المبتدأ معرفا بأل، ويكفي أن يكون أي نوع من المعرفة، أو النكرة غير المحضة وهي النكرة المخصصة بوصف أو إضافة أو شبه ذلك ..

والخبر هنا مقدم جوازا لإبراز أهميته .. وتقدم الخبر جوازا باب واسع تستطيع العودة إليه في كتب النحو .. والسؤال: لماذا لم يقدم فيها أيضا؟. ففي كثير من الآيات (لهم فيها ... ) لو قدم (فيها) هنا لكانت خبرا مقدما ثانيا .. أما هكذا فهي حال من (ما) أما الفرق بين المعنيين فله فرسانه .. والله أعلم.

ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 06:30 م]ـ

شكرا اخي داوود لقد بردت حرارة السؤال لك - ي اعقب ان هنالك قاعدة تقول كل تقديم جوازا يفيد التوكيد اما التقديم وجوبا فالقاعدة هي التي اقتضت هذا الوجوب اما ماورد من التقديم جوازا بانواعه في القرآن فهو للتوكيد فقط والتوكيد يفيد تثبيت وتقوية المعنى في الذهن وشكرا واثابك الله اخي الغالي