أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أيعطف الفعل على الاسم؟؟؟]

ـ[(الحادي)]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 04:20 م]ـ

السلام عليكم /

إخوتي الكرام أريد أن أتأكد هل كلامي صحيح أم لا؟؟؟ ولكم جزيل شكري

لدي عبارة < ابتهجت البلاد بقدوم النبي:= ونشره للكثير من المبادئ >

هل الفعل نشره معطوف على الاسم قدوم؟؟؟؟

ـ[عاملة]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:57 م]ـ

أخي العزيز

الظاهر أنّ كلمة (نشره) في العبارة المذكورة ليستْ فعْلاً، وإنّما هي اسْمٌ ومصْدر على حدّ (قدوم)، وتُقْرَأ هكذا: ونشْرِه، فليس في المثال لعطْف الفعْل على الاسْم عيْنٌ ولا أثر.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:24 م]ـ

أحسنت عاملة

العطف هنا بين " قدوم " و " نشره "، أي عطف اسم على اسم.

كما يجوز عطف الفعل على الفعل، وعطف جملة على جملة

ـ[(الحادي)]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:28 م]ـ

بارك الله بك أخي الكريم ...

لله درك ماأجمل أسلوبك في التوجيه!

لاأعلم كيف لم انتبه أن نشره ليست فعل؟!!!!

شكرا لك أخي مغربي على ذلك التعقيب السريع.

ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 10:57 م]ـ

جزاكم الله خيرا أيها الكرام.

الأولى أن يعطف المتماثلان: فعل على فعل، واسم على اسم.

وجوز النحاة في باب الاشتغال العطف مع التخالف في نحو: جاء زيد وعمرا أكرمته، بنصب "عمرا"، بفعل مفسر بما بعده، لتتوافق الجملتان: جاء زيد وأكرمت عمرا، وهو الأولى مع كون العطف بلا تقدير جائزا.

وقد جاء في كلام العرب في غير مسألة الاشتغال في نحو:

عاضها الله غلاما بعد ما ******* شابت الأصداغ والضرس نقد

فعطف اسما صريحا على فعل صريح، والمعارض، كابن جني، يقدر الاسم: فاعلا لفعل محذوف فسره ما بعده: بعد ما شابت الأصداغ ونقد الضرس، والأصل عدم التقدير، فالأولى القول بالجواز بلا تكلف تقدير.

وأما في نحو:

ولبس عباءة وتقر عيني ...........

فظاهره عطف فعل: "تقر" على اسم خالص: المصدر "لبس"، ولكن الفعل مؤول باسم، بدليل نصبه بأن مضمرة، فآل الكلام إلى: ولبس عباءة وقرار عيني لأن التوافق في العطف أولى من التخالف.

وقد يفرق بين هذه المسألة وسابقتها من جهة: الرواية، فلو جاءت الرواية هنا بالرفع لترجح القول بالجواز مطلقا كالمثال الثاني، ولكن الرواية جاءت بالنصب فاحتجنا إلى تقدير ناصب محذوف أول مع ما بعده بمصدر.

وقد أشار ابن هشام، رحمه الله، إلى هذه المسألة بالتفصيل في باب: أحكام يكثر ورودها، فصل: عطف الاسمية على الفعلية، وبالعكس، (2/ 145).

والله أعلى وأعلم.