[الإعراب والبناء]
ـ[منير الشيخ]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 10:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على رسول الله المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اقتفي،
كما اقترح الأخ الاستاذ: مغربي -حفظه الله ورعاه-،في كتابة دروس في النحو وقداخترت هذا الموضوع أرجو أن يوفقني الله في طرحه، وشرحه وكشف مزاياه، وأرجو من الإخوة ألا يبخلو ا مني التوجيه والنصح، وصالح دعائكم في ظهر الغيب، إنه قريب مجيب،
باب الإعراب والبناء
العناصر الرئيسية للدرس
1 - تعريفهما
2 - أنواعهما
3 - مواضع كل منهما
4 - الكلمة حسب الإعراب والبناء،
5 - علامات الإعراب
المراجع التي اعتمدتُ عليها
1 - أوضح المسالك، لابن هشام
2 - حاشية الصبان على الأشموني
3 - حاشية الخضري على ابن عقيل
4 - روح النحو للشيخ عبدالله الحاج
أولا: - تعريف الإعراب
الإعراب: لغة لها ثلاثة معان
أ - الافصاح والإبانة قال صلى الله عليه وسلم " الثيب تعرب عن نفسها "
ب – تغير في جسم أو عضو مثل الحديث في مسلم " إن أخي عرب بطنه "
ج - النشاط وطيب النفس قال تعالى " فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً، عُرُباً أَتْرَاباً"36،37ا: الواقعة
وقد اختار البعض الأول لأن الإعراب تفصح عن المعاني المختلفة في الكلام، وقيل المناسب الثاني لأنه المشار في كثير من اصطلاح النحاة، والكلام سابق عن الإعراب كالأ جسام على الالوان، ودخل الإعراب عليه لما اشتبه صور الاسماء وابنيتها على دلالة المعاني فالاعراب تفصح هذه المعاني،
واصطلاحا: تغيير أحوال أواخرأحد الكلم، لاختلا ف العوامل الداخلة عليها لفظا اوتقديرا اومحلا،
شرح التعريف
*الأحوال: هي العوارض التي تحدث على الذات ويتصف به وقتا الى وقت آخر،
من رفع الى نصب الى جر الى جزم ويحكم على هذا الحال
*الأواخر جمع آخر وهو ضد الأول، ويختص لطروء الإعراب على الكلمة،
والآخر يكون حقيقة كزيد اوحكما كيد ودم، وأخ
* العوامل: جمع عامل وهو ما ألزم كون آخر الكلمة على وجه مخصوص من الإعراب وهو إما لفظي وهو الأكثر أو معنوي كالتجرد والابتداء
* الداخلة: الطارئة على الكلم
* لفظا: وهو مالا يمنع من النطق به مانع ويقع فى الصحيح الآخر كمحمد، وشبه الصحيح وهوما كان مختوما بواو والياء الساكنة ماقبلهما كدلو وظبي، وهطو
* او تقديرا و هو مايمنع من التلفظ به مانع من تعذر او استتقال اومناسبة
أ -التعذر: يقع في المقصور والمضارع المختومين بالألف سواء انقلبت عن واو
أو ياء أو مزيدة للتانيث نحو: ترضي الصغرى بالكمثرى والفتى بالزفرى وتقدر جميع الحركات في المقصور والرفع والنصب في المضارع،
ب- الثقل: يقع في المنقوص والمضارع المختومين بالياء اوالواو في المضارع فقط ويكونان حرفا مد نحو محمد يسمو الى المعالي ويرتقي اليها باجتهاد ه وتقدر الضمة فيهما والكسرة في المنقوص وتظهر الفتحة فيهما نحو أن القاضيَ لن يقضيَ ولن يدعوَ
ج - المناسبة: وتقع في الاسم المضاف الى ياء المتكلم نحو جاء ابني، وتفدر جميع الحركات سوي المقصور منه والمنقوص والمثنى وجمع المذكر السالم نحو فتاي، وقاضي، ومسلميّ، والمحكي تقدر جميع الحركات عليه نحو " قال فعل ماض "
- او محلا: ما يقع في المبنيات الطارء ةعليها البناء نحو صدق هذا، وصدق ذاك، ووثق بذالك، والمحكي تقدر جميع الحركات عليه نحو " قال فعل ماض "
فائدة: المحلي يتعلق بجميع الكلمة واللفظي والتقديري بآخر الكلمة فقط،
تنبيه:
هذا التعريف الذي شرحناه مبني على القول بأن الإعراب معنوي وهو المشهور، اما على القول بأن الإاعراب لفظي فهو: أثر ظاهر او مقدر يجلبه العامل في آخر الكلمة،
ثانيا: أنواع الاعراب أربعة: رفع ونصب وخفض وجزم – الرفع: لغة العلو واصطلاحا: الضمة وما ناب عنها على القول بأن الاعراب لفظي او تغيير مخصوص علامته الضمة وماناب عنها، ووجه التسمية: ارتفاع الشفتين عند النطق به او بعلامته
– النصب: لغة الاستقامة والاستواء، واصطلاحا: الفتحة وماناب عنها اوتغيير مخصوص علامته الفتحة وماناب عنها، ووجه التسمية: لانتصاب الشفتين عند النطق به او بعلاماته
فالرفع والنصب يشتركان فيهما الأسماء والأفعال نحو: زيد يقوم، وإن زيدا لن يقوم
– الخفض: لغة التسفل، واصطلاحا: الكسرة وماناب عنها، او تغيير مخصوص علامته الكسرة وماناب عنها،
¥