[سؤال ما الفرق بين ... ؟]
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 04:44 م]ـ
الفرق بين فعيل بمعنى فاعل ............... فعيل بمعنى مفعول؟
مع الأمثلة؟؟
ـ[تيسير]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 05:52 م]ـ
فعيل من الأبنية واسعة المعاني في اللغة
فإن قلت (قتيل) فعيل بمعنى مفعول أي (مقتول).
لديغ بمعنى ملدوغ
وكذلك (سديد) بمعنى (مسدد).
(جريح) بمعنى (مجروح)
وقد تكون بمعنى الفاعل:
كخبير، سميع، بصير سريع، دخيل (وليس منها نحو بغيّ فهي فعول وليست فعيل).
وقد يجواز المعنيان كأن تقول (هذا دخيل على اللغة)
فلك أن تقول هو بمعنى داخل أو مدخول ويرجع التحديد إلى غرضك إن سلم المعنى.
ـ[الخريف]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك على الإجابة.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 12:03 ص]ـ
أخي تيسير بارك الله فيك
فعيل من الأبنية واسعة المعاني في اللغة
من الأبنية الواسعة المعاني ..
ـ[تيسير]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 11:24 ص]ـ
الفاضلة مريم:
ِلم َ.
ولماذا تركتي (يجواز) إذن!!.
ـ[يقين8]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:37 م]ـ
ألا نستطيع أن نقول إنّ فعيل بمعنى فاعل إذا كانت من فعل لازم، وتكون بمعنى مفعول إذا كانت من فعل متعدّي .. هذا ما لاحظته من خلال الأمثلة ..
فما مدى صدق ملاحظتي؟؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:19 م]ـ
الأخ الفاضل تيسير، انظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16508&highlight=%C7%E1%CA%D1%C7%DF%ED%C8+%C7%E1%DD%D5%ED%CD%C9+%E6%C7%E1%D6%DA%ED%DD%C9) فضلاً.
ولماذا تركت (يجواز) إذن!!.
عفواً، لم أفهم.
ـ[انس قرقز]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:36 م]ـ
الأخت مريم
لقد قال الأخ تيسير" الأبنية واسعة المعاني"
واعترضتِ عليه. وقال أيضا:"وقد يجواز المعنيان" ولم تعترضي عليه.
أظن هذا ما أراده تيسير
ـ[تيسير]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:42 م]ـ
الأخت مريم
إن توضحي الأمر في عين العبارة أكن من الشاكرين.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:44 م]ـ
لأني لم أتنبه، ثمّ إنّ في (يجواز) خطأ طباعيّاً، وفي (الأبنية واسعة المعاني) خطأ لغويّ.
تحياتي
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:53 م]ـ
أخي الكريم تيسير
أردتَ أن تنعت كلمة (الأبنية) فقلت: (واسعة المعاني)، لكن المعرفة لا تنعت بالنكرة، فـ (الأبنية) معرفة، و (واسعة المعاني) نكرة، لأن الإضافة فيها لفظية، فـ (واسعة) اسم فاعل مشتق، و (المعاني) معموله، ولذلك لم تتعرف كلمة (واسعة) على الرغم من إضافتها إلى المعرف بأل، بل تتعرف بإدخال أل عليها، فنقول: الواسعة المعاني، ويُغتفر هنا دخول أل على المضاف لأن الإضافة لفظية وعلى نية الانفصال كما تقدّم.
ـ[تيسير]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 03:43 م]ـ
الكريمة مريم:
إنك أخذت معنى وبنيت عليه الاعترض وهو أنك افترضتي أن (واسعة) نعت وهي ليست كذلك بل هي (خبر) عن فعيل.
فعيلٌ واسعةُ المعاني.
زينب حسنةُ الوجه.
مريم مفوهةُ اللسان.
وأنت تعلمين أن دخول أل في الإضافة اللفظية جائز ليس بواجب بل الأصل التجرد ولما كان المضاف لا يجب هنا تعريفه جاز التركيب.
تحياتي.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 03:49 م]ـ
الأخ تيسير
عذراً، فقد فهمت الجملة على أن (من الأبنية) خبر المبتدإ.
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 04:40 م]ـ
وللمسألة وجه بلاغي، أشار السيوطي، رحمه الله، إلى طرف منه في تعريف الحديث "الصحيح" فقال ما معناه:
الصحة حقيقة في الأجساد، مجاز في المعاني، عند من يقول بالمجاز.
و "صحيح": "فعيل" بمعنى "فاعل"، ووصف الحديث بالصحة: استعارة مكنية تبعية، لأنه شبه الحديث بالجسد، ثم حذف الجسد وكنى عنه بأحد عوارضه وهو: الصحة، ثم اشتق منها صيغة "فعيل" ليصف بها الحديث، فكانت الاستعارة تبعية لأنها جاءت في غير صيغة المصدر.
هذه لطيفة من لطائف الإمام السيوطي، رحمه الله، لا علاقة مباشرة لها بموضوع المشاركة ولكنها قد تفيد.
وقد كتبتها: كما فهمتها.
والله أعلى وأعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 08:15 م]ـ
عذراً، فقد فهمت الجملة على أن (من الأبنية) خبر المبتدإ.
إنك أخذت معنى وبنيت عليه الاعترض وهو أنك افترضت أن (واسعة) نعت وهي ليست كذلك بل هي (خبر) عن فعيل.
أخي تيسير
أختي مريم
حتى لو كان (من الأبنية) خبرا يجوز نعت (الأبنية) بـ (واسعة المعاني)؛ لأن أل التي في المنعوت (الأبنية) ليست للعهد وإنما هي أل الجنسية، التي لا يتعرف الاسم بها إلا لفظا، أما من حيث المعنى فهو نكرة، والمعرف لفظا بأل الجنسية يجوز وصفه بالنكرة غير المحضة، والنكرة (واسعة) هنا غير محضة لأنها مشتقة عاملة مضافة إلى معمولها؛ لذا جاز كونها صفة لـ (الأبنية) المعرفة لفظا بأل الجنسية. والله أعلم.
ـ[تيسير]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 10:14 م]ـ
صدقت ولكن الرد كان على النية والأوضح لا على المهمل والمشكل.
"قال أنا أحيي وأميت قال فإن الله يأتي بالشمس من المشرق"