تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[كيف نطبق الميزان الصرفي؟؟]

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:10 ص]ـ

ببساطة تتناسب مع مبتدئ

هل نعمل الميزان الصرفي على الكلمات التالية:

صام - يتلو

ـ[أبو تمام]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:31 ص]ـ

نعم أخي جميع الأفعال، والأسماء يطبق عليها الميزان الصرفي إلا الحروف (حروف الجر - العطف - النداء ... ) فإنه لا يطبق عليها الميزان الصرفي، كذلك يستثنى من الأسماء الأسماء المبنية بناء لازما في جميع أحوالها (الضمائر - الإشارة - الموصول - الاستفهام - الشرط ... ) فإنها لا توزن، كذلك يستثنى الأسماء غير العربية (إبراهيم - إسماعيل - جبريل - يعقوب - يوسف ... ) فلا توزن.

أما الوزن الصرفي لفعليك:

صام - فَعَلَ (ملاحظة لا دخل لنا بانقلاب الحرف الأصلي (و) إلى ألف لعلة صرفية فأصله (صَوَمَ).

يتلو- يفعَلُ.

أخي أريدك أن تزن الأفعال الآتية:

قالَ - سالَ - فازوا - يقضي - يعلو.

وأنا في انتظارك

والله أعلم

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:37 ص]ـ

قال ـــــــــ فَعْل

سالَ - فعلَ

فازوا - فعلوا

يقضي - يفعل

يعلو - يفعل

أخي أريد التصريف بمعنى أن نحضر:

الماضي والمضارع والمصدر واسم الفاعل والمفعول وصيغ البالغة

فأريد أن أفهم ضوابطة ببساطة تتناسب مع طالب علم مبتدئ

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 01:54 ص]ـ

مثال: تلي يتلو تلاوة تالي متلو ولا أعرف صيغة المبالغة منها

ـ[أبو تمام]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 02:20 ص]ـ

أحسنت أخي محمد أصبت وأجدت

قال + سال = فَعَلَ (بتحريك العين لا التسكين).

أخي بالنسبة لتصريف الأفعال فسهل جدا فالعربي إلى الآن سليقته لم تتلاشى بالكامل، فأنت حاول بسجيتك أن تصرف الأفعال:

ضرب يضربُ اضْربْ

ذهب يذهب اذهب

إما إن كان معتلا الوسط ففي الأمر احذف الوسط، نحو:

قال يقول قُلْ

مالَ يميل مِل

عاد يعود عُدْ

ومثلهُ إن اعتلّ الحرف الأخير:

علا يعلو اعلُ

هدى يهدي اهدِ

عفا يعفو اعفُ

أما إذا كان معتل الأول فاحذف حرف العلة في الأمر أيضا، وفي المضارع:

وعد يعد عِدْ

وصف يصف صِفْ

وزن يزِنُ زِنْ

وهذا على الأغلب.

واسم الفاعل ما أتى على وزن فاعل: كاتب - صابر - عازم - حازم - قاتل - عادل.

واسم المفعول على وزن مفعول: مكتوب - معدول - مقتول - معروض - محروس.

هذا إذا كان الفعل ثلاثي: كتب - صبر - عدل - قتل ...

إما إذا كان رباعي أو أكثر فيتشابهان إلا أن الفرق بينهما يكون في تشكل الحرف قبل الأخير، فتقول:

عدّل - فعل رباعي بالتضعيف -:

اسم الفاعل: مُعَدِّل

اسم المفعول: مُعَدَّل

فتلاحظ أن الأول اسم الفاعل يدل على أنّ شخص قام بالفعل وعدّل، أما الثاني اسم المفعول تدل على شي وقع عليه الفعل التعديل فعليه صار التعدل، ولم يقم به، لذلك فالمعنى أيضا فرّق بينهما، ومثلها:

مُقّتِّل (اسم فاعل من قتَّل)، ومُقتَّل (اسم المفعول منه)، فالأول قام بالتقتيل، والثاني وقع عليه القتل.

فالقاعدة في الفعل غير الرباعي اسم الفاعل والمفعول يكون بتحويل الفعل للمضارع، وقلب أول المضارع ميم مضمومة، وفتح كسر ما قبل الآخر لاسم الفاعل، وفتح ما قبل الآخر اسم المفعول، وهذا ضابط رئيسي مع المعنى طبعا.

كسّر (فعل رباعي)، مضارعه (يُكسّر).

إذا أردنا أن نستخرج منه اسم الفاعل و المفعول، نقلب حرف المضارعة الي في أوله ميم مضمومة (يكسّر -مُكسّر) وكسر ماقبل آخره إذا أردنا اسم الفاعل (مُكسِّر)، وفتحها إذا أردنا اسم المفعول (مُكسَّر)، وتلاحظ أن الأولى تدل على من قام بالتكسير يعني من فعل التكسير اسم فاعل، أما الثانية تدل على من وقع عليه التكسير كالزجاج أو غيره.

وصيغ المبالغة لاسم الفاعل تحفظ أوزانها لأنه بالوزن تعرف أن هذه الصيغة للمبالغة، وأوزانه هي: فعول - فَعّال - فعِل- فعيل - فعّيل - مِفعال ...

وهي لا تأتي إلا من الفعل الثلاثي (المكون من ثلاثة أحرف) المتعدي باستثناء فعّال تأتي من المتعدي واللازم.

لا عليك المهم أن تعرف أن ما دلّ على كثرة تكرار الفاعل للفعل، وقيامه به أكثر من مره وأتي على الصيغ السابقة فهو للمبالغة.

فحينما نقول: كاتبٌ: تدل على شخص كاتب سواء أكثيرة كتابته أم قليلة، ماهر، أو غير ماهر في الكتابة.

لكن حينما نقول: هو كتّاب (على وزن فعّال) فهذه تدل على كثرة كتابته، ومهارته في الكتابة، فهي للمبالغة.

والله أعلم

أخي ممكن أن تأتيني باسم الفاعل والمفعول للأفعال الآتية:

جلسَ - حمِدَ - قرأ

انفعلَ- دحرج - طمأن

واستخرج لي صيغ المبالغة وزنها لي إذا سمحت مما يلي:

قال تعالى:" وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعّال لما يريد "

أبو بكر صدّيق، حيث ما سمع شيئا رسولنا صلى الله عليه وسلم إلا قال صدق، وعمر مِعطاء، وعثمان بكّاء، وعليٌ كرّار غير فرّار، رضي الله عنهم أجمعين وحشرنا معهم يوم القيامة.

أنتظر الإجابة

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير