[أين خبر (إن) في آية 41 في سورة فصلت؟]
ـ[الممنوع من الصرف]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 10:50 م]ـ
السلام عليكم:
أين خبر (إن) في آية 41 في سورة فصلت؟ " إن الذين كفروا باذكر لما جاءهم ................ "
يرجى الاجتهاد قبل الاستعانة بكتاب إعراب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 06 - 2007, 11:19 م]ـ
يبدو أخي من صيغة سؤالك أنك تعرف الجواب مسبقا وأنك لا تستفهم عن مجهول لديك!!
أما عن جواب إنّ فلا يمكن معرفتها بمجرد قراءة الآية وحدها الآّ أن يعود الى اعراب القرآن!
وأنت تعرف أن هناك ستة اقوال في المسألة!
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:06 ص]ـ
وأنت تعرف أن هناك ستة اقوال في المسألة!
ما شاء الله
اللهم علمنا ما ينفعنا
ـ[الخريف]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 01:30 ص]ـ
وأنت تعرف أن هناك ستة اقوال في المسألة!
أفدنا أيها الفاتح .. فتح الله عليك من فضله.
ـ[الممنوع من الصرف]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 03:44 ص]ـ
أخي أيها الفاتح ويا إخوتي الأفاضل:
قصدي أيها الكرام أن ننظر في المصحف ونتأمل السياق ونفكر في المعنى لعلنا نجد الخبر، وإلا فلا بأس من الرجوع إلى كتب الإعراب فإن فيها جواباً وإيضاحاً.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 05:15 ص]ـ
للإجابة على المسألة نعرض ألآيات التي تعرض احتمالات الجواب:
41 - إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ
42 - لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
43 - مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
44 - وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
خبرإنّ:
1 - محذوف تقديره لا يخفون علينا بسبب كون إنّ في الآية بدلا من إنّ في الآية 40 قبلها: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا
2 - أنه محذوف لفهم المعنى والتقدير معذبون أ مهلكون
3 - أنه محذوف تقديره نجازيهم (حسب الزمخشري)
4 - أنه قوله تعالى: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ
5 - أنه قوله تعالى: مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا
6 - أنه قوله تعالى: أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 08:19 ص]ـ
محذوف لفهم المعنى والتقدير معذبون أو مهلكون
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 12:38 م]ـ
أخي الكريم ابا التمام الحذيفي
ما ذكرتَه هو أحد وجوه الإعراب وقد ذكرتُه سابقا
وقد جمعتُ في اجابتي خلاصة اقوال العلماء في المسألة
ولك ان تختار ما تشاء وهو غير ملزم للآخرين
تحياتي لك
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 06:12 م]ـ
كيف يكون (لا يأتيه الباطل) خبرا، وما المعنى إذاً.