تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما الصواب؟]

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 01:36 ص]ـ

إخواني الأفاضل

في بيت من قصيدة لامية السموأل

إذا المرء لم يدنس من اللؤم ... عرضه فكل رداء يرتديه جميل

اعربته كما يلي: -

اذا: ظرف للمستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو اسم شرط غير جازم

{ومعنى خافض لشرطه انه مضاف والجملة الفعلية بعده مضاف اليه , ومعنى منصوب بجوابه انه يقع منصوبا على الظرفية الزمانية _ مفعول فيه _ وعامل النصب فيه هو الفعل الذي يقع جواب الشرط)

المرء: فاعل مرفوع لفعل محذوف وجوبا دل عليه ما بعده والتقدير (اذا شرف عرض المرء)

والجملة الفعلية المقدره في محل جر باضافة الشرط اليها

لم: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له

يدنس فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون

والفاعل ضمير مستتر يعود على المرء وتقدير الكلام:

اذا لم يدنس المرء عرضه فكل ....

وعلى هذا تكون " عرضه " بدل اشتمال من الضمير المستتر في الفعل يدنس

وقد نجد من المعربين من يجعل عرضه الفاعل للفعل يدنس

والأرجح عندي الاختيار الأول

والهاء في عرضه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه (عرض مضاف)

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل (لم يدنس) تفسيرية لا محل لها

(ومن اللؤم: جار ومجرور متعلقان بالفعل يدنس)

فكل: الفاء رابطة لجواب الشرط لأنه وقع جملة اسمية

كل: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف

رداء: مضاف اليه مجرور

يرتديه: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على المرء

والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به

والجملة الفعلية في محل جر نعت لرداء

جميل: خبر مرفوع بالضمة

والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر لا محل لها لأنها وقعت جواب شرط غير جازم

********************

وسؤالي:

حسب اللون الأحمر:

ما الصحيح في إعراب عرضه؟

أهو فاعل أم بدل اشتمال؟

أفيدونا أحسن الله إليكم

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 02:20 ص]ـ

المرأ فيها قولان:

- مبتدأ وخبر ه الجملة بعده.

- فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده والتقدير إذا لم يدنس المرأ والجملة بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب0

"عرضُه "

لا أرى فيها إلا أن تكون فاعلا، وإذا وجد الماء بطل التيمم , فلِم الإبعاد والتأوُّل فى الإعراب.

والتقدير حينئذٍ:"إذا لم يدنس المرء لم يدنس عرضُه من اللؤم 0000"

وجملة لم يدنس عرضه تفسيرية لا محل لها من الإعراب0

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 09:14 ص]ـ

أخى الفاتح تفضل هنا تفصيل

عرضه ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14955&highlight=%C5%D0%C7+%C7%E1%E3%D1%C1)

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير