[الإعراب لهذا الحديث ........ ؟؟؟؟]
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 01:29 م]ـ
قال رسول الله:= مضت السنة أن في كل أربعين فصاعدا جمعة. رواه الدارقطني بإسناد ضعيف.
ما إعراب (أن في كل .... ) وما بعده من الجملة في هذا الحديث.؟؟ أي ما هو محلها الإعرابي فيه؟؟
أريد إعرابا كاملا لهذا الحديث
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 02:34 م]ـ
قال رسول الله:= مضت السنة أن في كل أربعين فصاعدا جمعة. رواه الدارقطني بإسناد ضعيف.
ما إعراب (أن في كل .... ) وما بعده من الجملة في هذا الحديث.؟؟ أي ما هو محلها الإعرابي فيه؟؟
أريد إعرابا كاملا لهذا الحديث
"أقول وبالله التوفيق"
مضتِ: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر على ألف العلة المحذوفة, وتاء التأنيث حرف مبنى على السكون المقدر منع من ظهوره تفادى الساكنين.
السنة: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخره.
أن: حرف ناسخ للتوكيد والنصب.
فى كل: شبه جملة جار ومجرورمتعلقة بمحذوف فى محل رفع خبر أن مقدم.
أربعين: كل مضاف وأربعين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
فصاعدا: الفاء فاء الفصيحة, صاعدا حال منصوبة حذف صاحبها وفعلها
والتقدير فذهب الحساب صاعدا.
جمعةٌ: اسم إن منصوب.
أما رواية جمعة ٌ بالرفع يكون اسم أن ضميرشأن محذوف و جمعة ٌ مبتدأ ثان " فى كل أربعين" خبر المبتدأ الثانى، والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر أن ... هذا على رواية" جمعةٌ بالرفع"والتقدير: أنه فى كل أربعين فصاعدا ... جمعة
وأن ومعموليها فى تأويل مصدر مجروربحرف جر،" على كون جمعة فى كل أربعين منها فصاعدا "فى محل نصب حال من السنة.
والتقدير " مضت السنة على كون جمعة فى كل أربعين منها"
ـ[هند111]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 02:37 م]ـ
أن في كل أربعين فصاعدا جمعة
اسم أن ضمير الشأن محذوف، والجملة من المبتدأ والخبر (في كل أربعين جمعة) خبر أن، والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض لأن مضى فعل لازم، أو قد يكون المصدر المؤول في محل نصب حال
والله أعلم
ـ[هند111]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 02:40 م]ـ
عذرا أخي حازم يبدو أن المشاركتين بعثتا في الوقت نفسه
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 02:48 م]ـ
أختى الفاضلة أرى شبه اتفاق بيننا لكن أرجومنك الاطلاع على ما تقدم من إعرابى مع وضع نقدك كيما استفيد، ولك خالص الود.
ـ[هند111]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 03:35 م]ـ
أخي حازم أرى أن إعرابك صحيح لا شيء فيه فالأول على رواية النصب والثاني على رواية الرفع
والله أعلم
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 04:56 م]ـ
السلام عليكم
هذا ليس من قول الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما هو مروي عن جابر رضي الله عنه، في موضوع انعقاد صلاة الجمعة، وأنها لا تنعقد إلا بأربعين رجلا، وفيه خلاف مشهور .. وفي رواية أخرى:
عن جابر، قال: (مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما، وفي كل أربعين، فصاعدا جمعة وأضحى وفطر).
قال البيهقي: هذا حديث لا يحتج به، تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن، وهو ضعيف.
وعلى ذلك فليراجع تقدير الإعراب للمصدر المؤول، فهو إما أن يكون في محل نصب بإسقاط الجار، وإما أن يكون في محل جر بحرف الجر المحذوف باطراد قبل (أن) والجار والمجرور متعلقان بالفعل مضى، والسنة هي بضم السين وتشديدها وتشديد النون، والمراد سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وحرف الجر المحذوف هو على، أو الباء إذا فسر مضى بقضى.
مع التحية الطيبة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 04:56 م]ـ
اخي حازم:
فصاعدا: الفاء فاء الفصيحة, صاعدا حال منصوبة حذف صاحبها وفعلها
ما المسوغ لجعلها الفصيحة؟ الا يمكن أن تكون عاطفة!
علما بأن الفصيحة هي التي تكون رابطة لجواب شرط مقدر
ـ[هرمز]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 06:38 م]ـ
الفاء في صاعدا لتزيين اللفظ مثل " فقط"
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 07:10 م]ـ
أخى الأغر: أظن أننا لم نذهب بعيدا عن إعرابك، وشكرا على إطلالتك التى ما منحتنا إلا حرصا على تحصيل العلم 0 أخوىَّ الفاتح وهرمزا: أشكر لكما ذلك التعقيب، واقبلا ذلتى فى قولى بفاء الفصيحة هنا وليست منه، ذلك لبعدى عن الإعرا ب سنين طوالا ً، وأقبل أن تكون لتزيين اللفظ كـ " فقط"بارك الله فيكم جميعا ونفع الأمة بكم، آمين يا رب العالمين0