تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

إنْ زيدٌ ماتَ ...

ـ[علي المعشي]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 10:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يخفى عليكم خلاف النحاة في الاسم المرفوع بعد حرف الشرط أواسمه، ومهما يكن الخلاف فلسنا بصدد الخوض في تفاصيله هنا.

ولكني حينما قرأت موضوعَي الأخوين (الأخفش والفاتح) وما كان فيهما من مشاركات الإخوة الأعضاء فيما يخص إعراب بيت السموأل (إذا المرء لم يدنس ... ) لا سيما (عِرضُه)، حين قرأت ذلك عنَّ لي أن أطرح هذا السؤال:

إنْ زيدٌ ماتَ أخُوهُ انكسرَتْ شوكتُه.

ما إعراب الاسم (زيدٌ)؟

ولكم أزكى تحياتي.

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 10:55 م]ـ

أستاذ على السلام عليكم ورحمة الله

زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

وأنكر إنكارا تاما إعرابها فاعلا فى هذا الموضع إذ لا يستقيم المعنى

ـ[غاية المنى]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 11:47 م]ـ

شكرا لك على هذا السؤال المفيد أخي الأستاذ علي، وأنا أؤيدك أخي مدرس عربي، لكن ماذا نقول لمن أوجب إعراب الاسم بعد أدوات الشرط فاعلا لفعل محذوف لأن هذه الأدوات تختص بالدخول على الأفعال؟!!!!

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 12:00 ص]ـ

أختي الفاضلة (لبانة الحلو)

لكن ماذا نقول لمن أوجب إعراب الاسم بعد أدوات الشرط فاعلا لفعل محذوف لأن هذه الأدوات تختص بالدخول على الأفعال؟!!!!

نقول له: الإعراب فرع عن المعنى

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 12:04 ص]ـ

ا

إنْ زيدٌ ماتَ أخُوهُ انكسرَتْ شوكتُه.

ما إعراب الاسم (زيدٌ)؟

ولكم أزكى تحياتي.

تحياتى إخوتى الكرام:

بداية المسألة جوازية فى باب الاشتغال حيث انقسم النحاة إلى خمسة مذاهب:

- ما يجب فيه النصب.

-ما يجب فيه الرفع.

-ما يجوز الأمران والرفع أرجح.

-ما يجوز الأمران والنصب أرجح.

- ما يجوز فيه الأمران على السواء.

ولكنى أرى أن نتحرر من ربقة تلك المذاهب التى لا نستخدمها فى لغتنا المعاصرة كما أرى أنها مبتدأ.

ـ[عكور]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 01:06 ص]ـ

أهلا بك أستاذ علي ,اشتقتُ إليك

زيد مبتدأ وخبره جملة "مات أخوه"

أما من أوجب مجيء الأفعال بعد هذه الأدوات فلغتنا أوسع من أن نحجرواسعها ..

تحية من القلب أستاذي وأخي ..

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 05:06 ص]ـ

دمتم موفقين وفي النحو متفوقين

في كثير من الآيات دخلت أدوات الشرط على الأسماء

(إذا السماء انشقت) (إذا الشمس كورت) (إذا النجوم انطمست) فلم نحجر واسعا زاعمين أنها تختص بالدخول على الأفعال ونضطر إلى تقدير فعل قبل كل اسم دخلت عليه أدوات الشرط؟؟؟؟

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 11:25 ص]ـ

وفي النحو متفوقين

وفى النحو متفوقون

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 09:36 م]ـ

على تقدير (وفي النحو دمتم موفقين) وحذف الفعل حتى لا يتكرر

ما قولك في هذا التأويل؟؟؟

النحوي لا يخطئ أحدا

ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 09:49 م]ـ

شكرا لكم أيها الأحباب، وما زلت أنتظر المزيد!

* هل ترون الابتداء الوجه الوحيد في هذا التركيب، وأنه يستحيل تقدير عامل غير الابتداء (فعل أو شبهه) يرتفع به زيد؟

أعلمُ وتعلمون أن قناعتنا الخاصة ليس بوسعها نقض قاعدة مبرمة، ولا تقوية رأي ضعيف، ولكني أحببت أن نصل معا إلى نتيجة تكون (على الأقل) مقنعة لنا، وذلك من أحد أمرين:

* إما الاقتناع بأن القول بوجوب تقدير عامل في مثل هذا الموضع (فعل أو شبهه) قاعدة ليست دقيقة ولا تصلح لكل التراكيب.

* وإما أن نستطيع تقدير ذلك العامل ونجدد قناعتنا، وثقتنا بتلك القاعدة.

وفي كلا الأمرين لابد أن يكون توجيهنا منطقيا لا يخل بالمعنى ولا بالصناعة.

بانتظار آرائكم، لا سيما أننا مازلنا في بداية المشوار، وربما يكون في المشاركات اللاحقة آراء مغايرة لما سبق .. فمرحبا بكل رأي فاحص وفكر مستنير.

مع وافر الود والتقدير.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 11:06 م]ـ

من وجهة نظري: إن علمائنا لما وضعوا القواعد لم يكن خافيا عليهم مثل هذا المثال لتنكسر به القاعدة ليقال ما قاله أخونا الفاضل هيثم ابراهيم: ان الاسم بعد الشرط لا يحتمل الا قولا واحدا وهو الابتداء. لذلك فالقطع بانفرادية الوظيفة النحوية ليس دقيقا فمثلا: الا يمكن تقدير كان المحذوفة فيكون التقدير:

إن كان زيد مات أخوه انكسرت شوكته

ثم الا يمكن الإخبار بالتركيب نفسه عن موت زيد لا عن أخيه فيكون الجزاء انكسار شوكة أخيه؟

فيصبح المعنى: ان مات زيد انكسرت شوكة أخيه

على هذا المعني يصبح اعراب زيد في: إنْ زيدٌ ماتَ أخُوهُ انكسرَتْ شوكتُه

زيد: فاعل لفعل محذوف وجوبا يفسره الفعل الذي بعده

وجملة " أخوه انكسرت شوكته " جملة جواب الشرط

فإن قيل لا يصح ذلك لوجوب اقتران جواب الشرط بالفاء اذا كان الجواب جملة اسمية

فنقول: لقد أجاز بعض النحويين كابن هشام والأخفش وابن مالك اسقاط الفاء من جواب الشرط للضرورة

والله أعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير