[سؤالان، لأساتذتي]
ـ[نبضات]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:14 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أساتذتي الكرام
أتمنى معرفة الإجابة على هذين السؤالين:
الأول: جزءاً - جزاءً،،، ما الحالات الأخرى لتنوين الهمزة؟
الثاني: " ذات " نقول: ذات صبحٍ و ذات مساء (كظرف زمان)
لكن نجدها في بعض الأساليب: ذات مقدرة - ذات سكون - ذات غربة، ما صحتها؟
تقديري وامتناني لكم
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:25 ص]ـ
ذات مقدرة: بمعنى: صاحبة مقدرة، وشاهدها من كلام العرب:
أمن أجل أعرابية ذات بردة ******** ..............
أي: صاحبة بردة.
وتأتي بمعنى: "التي"، كـ: "بالفضل ذو فضلكم الله به، وبالكرامة ذات أكرمكم الله بها"، أي: التي أكرمكم الله بها.
والله أعلى وأعلم.
ـ[نبضات]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:35 ص]ـ
ذات مقدرة: بمعنى: صاحبة مقدرة، وشاهدها من كلام العرب:
أمن أجل أعرابية ذات بردة ******** ..............
أي: صاحبة بردة.
وتأتي بمعنى: "التي"، كـ: "بالفضل ذو فضلكم الله به، وبالكرامة ذات أكرمكم الله بها"، أي: التي أكرمكم الله بها.
والله أعلى وأعلم.
شاكرة توضيحك أستاذ مهاجر
" ذات مقدرة " ألا تعني - كذلك - " حين مقدرة أو عند مقدرة "؟
الحالة الثانية، بمعنى التي، عفوا، لم استوعبها، هلاَّ طرحت مثالا آخرا
كل التقدير
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:40 ص]ـ
:::
جزءا: منونة بالفتح ترسم معها ألف التنوين.
جزاء: منونة بالفتح لا ترسم معها ألف التنوين لأنها مسبوقة بألف.
ذات صباح: أخذت كلمة ذات معنى الظرف بإضافتها إلى كلمة صباح.
وإذا أضيفت لغير ذلك لا تحمل معنى الظرف، مثل إضافتها للجامد مثل: ذات عز، بمعنى صاحبة عز0
وذلك متعدد فى اللغة العربية، وهو اكتساب الكلمة معنى إضافيا بإضافتها. مثال: قابلتك عند الشجرة."عند " ظرف مكان.
قابلتك عند الغروب."عند "ظرف زمان.
ـ[نبضات]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 12:54 ص]ـ
:::
جزءا: منونة بالفتح ترسم معها ألف التنوين.
جزاء: منونة بالفتح لا ترسم معها ألف التنوين لأنها مسبوقة بألف.
ذات صباح: أخذت كلمة ذات معنى الظرف بإضافتها إلى كلمة صباح.
وإذا أضيفت لغير ذلك لا تحمل معنى الظرف، مثل إضافتها للجامد مثل: ذات عز، بمعنى صاحبة عز0
وذلك متعدد فى اللغة العربية، وهو اكتساب الكلمة معنى إضافيا بإضافتها. مثال: قابلتك عند الشجرة."عند " ظرف مكان.
قابلتك عند الغروب."عند "ظرف زمان.
امتناني لشرحك أستاذ حازم إبراهيم
هل هناك حالات أخرى لتنوين الهمزة غير التي ذُكِرت؟
بالنسبة لـ " ذات " تنوعت معانيها بحسب الجمل التي وردت بها
هل أفهم أنها صحيحة وسليمة في كل الاستعمالات
سؤالي يأتي من تعليق أحد النقاد " أنها مفردة حداثية وليست من العربية "
ذات بؤس، ذات ضياع، ذات علو، ...... الخ
تحياتي لك وكل التقدير
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 01:20 ص]ـ
تنوين الهمزةيأتى بضم وفتح وكسر. تنوين الفتح إما مع ألف أو بدونها، مع ألف إذا لم تسبق بحرف قبله ألف مثل:
عطاء تنوين فتح بدون ألف.
مع غير ذلك توضع الألف مثل: عبءا، جزءا، برءا.
دليل وجود" ذات"وجمعها فى القرآن"ذواتى أكل خمط وأثل وشىء من سدر قليل"
قوله تعالى:" ذواتا أفنان""ذات اليمين وذات الشمال عزين"
وتسمية أسماء بنت أبى بكر "ذات النطاقين".
ومذكرها ذو استخدمها العرب اسما موصولا أوبمعنى صاحب.
لولا اصطبار لأودى كل ذى مقة**لما استقلت مطاياهن للظعن.
ـ[نبضات]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 01:54 ص]ـ
تنوين الهمزةيأتى بضم وفتح وكسر. تنوين الفتح إما مع ألف أو بدونها، مع ألف إذا لم تسبق بحرف قبله ألف مثل:
عطاء تنوين فتح بدون ألف.
مع غير ذلك توضع الألف مثل: عبءا، جزءا، برءا.
دليل وجود" ذات"وجمعها فى القرآن"ذواتى أكل خمط وأثل وشىء من سدر قليل"
قوله تعالى:" ذواتا أفنان""ذات اليمين وذات الشمال عزين"
وتسمية أسماء بنت أبى بكر "ذات النطاقين".
ومذكرها ذو استخدمها العرب اسما موصولا أوبمعنى صاحب.
لولا اصطبار لأودى كل ذى مقة**لما استقلت مطاياهن للظعن.
تعجز حروفي عن شكرك أستاذ حازم إبراهيم
بارك الله فيك وأثابك على هذه الفائدة
تحياتي لك وكل التقدير