[ما الفرق بين عطف البيان وعطف النسق ??]
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 01:00 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[هند111]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 01:16 م]ـ
عطف النسق هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف، أما عطف البيان فهو يتم بلا واسطة ويكون موضحا لمتبوعه بخلاف الأول الذي لا يوضح متبوعه
والله أعلم
ـ[ابو تمام الحذيفي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 08:03 ص]ـ
عطف البيان هو البدل على ما أظن والله اعلم
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 08:56 ص]ـ
توجد فروق بين البدل وبين عطف البيان.
من بحث للعلامة سعيد الأفغاني في كتابه القيم الموجز في قواعد اللغة العربية:
عطف البيان
تابع جامد يشبه الصفة في توضيح متبوعه إن كان معرفة وفي تخصيصه إن كان نكرة مثل: جاءَ خالدٌ التميميُّ معه أبو زيد عمرانُ، انظر الرجلَ هذا، مررت بالفائزِ بكرٍ، جارتك جاءَ خالدٌ أَخوها، {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ}، رأَيت غضنفراً أَي أَسداً، أشرت إِليه أَنِ اقرأ.
فأَنت ترى أَن التابع في هذه الأمثلة أَوضح من المتبوع وهذا شرطه، فإِن لم يكن كذلك فهو بدل.
وأَفراد عطف البيان غالباً هي: اللقب بعد الاسم، والاسم بعد الكنية، والموصوف بعد الصفة (الفارس عنترة)، والتفسير بعد المفسَّر مثل: (عندي عسجد أَي ذهب) .. إلخ.
بعض النحاة لا يقول بتابع خامس هو عطف البيان، ويجعل التوابع أربعة فقط، وكل أمثلة عطف البيان يجعلها من البدل المطابق (بدل كل من كل). والحق أن هذا يمكن في بعض الأمثلة لا كلها، فحيثما بقيت الجملة سليمة بوضعنا التابع مكان المتبوع تصح البدلية فيها وعطف البيان، وحيثما يختل اللفظ أو المعنى فالتابع عطف بيان حتماً، فالجملة (جارتك جاء خالد أخوها) تختل إذا حذفت منها عطف البيان (أخوها)، ولو كان بدلاً ما اختلت. وإليك زيادة بيان:
فروق بين البدل وعطف البيان:
1 - البدل هو المقصود بالحكم وأُتي بالمتبوع قبله تمهيداً لذكر البدل، على حين عطف البيان متبوعه هو المقصود وإنما أُتي بعطف البيان للتوضيح فهو كالصفة.
2 - عطف البيان أوضح من متبوعه، ولا يشترط ذلك في البدل.
3 - يخصون عطف البيان بالمعارف أو النكرات المختصة (عند بعضهم) ولا يشترط ذلك في البدل.
4 - لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع فقولك (جاءَ الشاعر خالدٌ) يبقى سليماً إذا أسقطت البدل أو المبدل منه: (جاءَ الشاعر)، (جاء خالدٌ). لأَن البدل على نية تكرير العامل كما يقولون: فلذا صح تسليط عامل المبدل منه على البدل.
ولا يتأَتى ذلك دائماً في عطف البيان فالجمل الآتية لا تبقى على سلامتها لو أَسقطت التابع أَو المتبوع:
يا أيها الرجل: لا يقال (يا الرجلُ) ولا يقتصر على (يا أيها).
يا زيدُ الفاضل: لا يقال (يا الفاضل)
يا رفيقيَّ عبد الله وخالداً: لا يقال (يا عبد الله وخالداً)، بل (يا عبد الله وخالدُ).
رأَيت غضنفراً أَي أسداً: لا يقال (رأَيت غضنفراً أي) ولا (رأَيت أَيْ أَسداً)
جارك ماتت زينب أُمه: لا يقال (جارك ماتت زينب).
ولذا يكون التابع في هذه الجمل وفي أمثالها عطف بيان، لعدم صحة حلوله مكان المبدل منه.
وحين تبقى الجملة سليمة بإِسقاط التابع أو المتبوع، صح في التابع أن يكون بدلاً أَو عطف بيان، لكن الأصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:02 ص]ـ
أضع أمام القراء الكرام هذا البحث العلمي حول عطف البيان. هو بحث لباحث اللغوي السيّد علي حسن مطر, وقد نشر بالعدد 63 - 64 من مجلة تراثنا.
مصطلح عطف البيان
العطف لغةً:
للعطف في اللغةِ عدّة معانٍ أهمّها: «الرجوع، والانصراف، والإشفاق، والميل» (1)، والمعنى الأوّل هو أنسب المعاني اللغوية بالمعنى الاصطلاحي، قال الصبّان: «وسمّي هذا التابع عطف البيان؛ لأنّ المتكلّم رجع إلى الأوّل فأوضحه به» (2).
عطف البيان اصطلاحاً:
عبّر سيبويه (ت 180 هـ) عن عطف البيان بأربعة عناوين، وهي: الصفة، والبدل، والعطف، وعطف البيان (3).
وقد ورد تعبيره بـ (عطف البيان) في قوله: «وتقول: يا زيدُ زيدُ الطويل ... وقال رؤبة:
إنّي وأسطارٍ سُطرنَ سطرا * لَقائِلٌ: يا نصرُ نصراً نصرا (4)
¥