أرشيف منتدى الفصيح - 2

[اعراب (اهدنا)]

ـ[الساهر]ــــــــ[31 - 10 - 2004, 05:36 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي أود منكم الاجابة عن إعراب كلمة (اهدنا) في سورة الفاتحة

فقد وجدتها في إحدى كتب إعراب القرآن أنها فعل أمر مبني على السكون المقدر مع العلم أن فعل الأمر اذا كان معتل الآخر علامة بنائه حذف حرف العلة.

فمن لديه تعليق فاليفدنا

ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[31 - 10 - 2004, 06:48 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهدنا /فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.

مع تقديري

أختكم

الأمل

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 10 - 2004, 07:03 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الساهر: ذاك الكتاب الذي وجدتَ فيه الإعراب جعل الفعل مبنيًا على السكون المقدر، لكنه لم يبين هذا التقدير على أي حرف هو؟ هل قال على الياء المحذوفة؟ فلنا أن نسأل صاحبه: لمَ حُذِف حرف العلة؟

القول ما ذكرته الأستاذة الأمل الجديد، إلا أن الصحيح أن يقال: و (نا) ضمير متصل، فيُحكى بلفظه.

ـ[الساهر]ــــــــ[01 - 11 - 2004, 02:14 م]ـ

الاخت أمل شكرا لمشاركتك

الأستاذ: خالد , المشكل عندي أنه ذكر أنه مبني وعلامة بنائه السكون المقدر على حرف العلة المحذوف.

وعلى حد علمي أن علامة بناء فعل الامر المتل الآخر حذف حرف العلة , فهل يوجد إعراب بالصورة التي ذكر المؤلف؟

وجزاكم الله خيرا.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2004, 06:48 م]ـ

الأستاذ الساهر:

وما سبب حذف حرف العلة عنده؟

ألا يعرف أن حذف الحرف يكون إعرابًا؟ ألا يعرف أن الأمر يبنى على ما يعرب به مضارعه؟

كيف يعرب: لم يهد الرجلَ تفكيرُه إلى الصواب؟

الحريري يقول:

وإن أمرْتَ مِنْ (سعى) ومِنْ (غدا) ** فأَسقِطِ الحرفَ الأخيرَ أبدا

تقول يا زيدُ اغدُ في يومِ الأحدْ ** واسعَ إلى الخيرات لُقِّيتَ الرَّشَدْ

هناك رأي ذكره ابن أبي الربيع - رحمه الله - مستضعفًا إياه، وهو أن علامة الجزم تكون السكونَ في الحرف الصحيح وحرف العلة، ونسيت بماذا عللوا ذلك، لكنهم جعلوا أثر العامل كالدواء يذهب بالعلة وبغيره، و كلامًا نحو ذلك، وهو قول ضعيف، وقليل من ذكره، فليس له حظ من النظر، ولعلي أرجع إليه في وقت لاحق، إن شاء الله.