[حذف النون؟]
ـ[أبو باسل]ــــــــ[16 - 01 - 2005, 10:15 ص]ـ
استوقفتني كلمتان في بيتين:
الأولى:
في بيت لجميل بن معمر:
ما أنس ملأشياء لا أنس قولها & وقد قربت نضوى أمصر تريد
الثانية:
في بيت لأبي الطيب:
ندي الخزامى ذفر القرنفل & محلل ملوحش لم يُحَلَّل
حذفت النون في كلمتي (ملأشياء وملوحش)
والأصل (من الأشياء، من الوحش)
فهل يصح ذلك عند الضرورة الشعرية؟
وما الأشياء التي تبيحها الضرورة الشعرية؟
أرجو الإفادة، شاكرا لكم فضلكم
ـ[حازم]ــــــــ[16 - 01 - 2005, 11:29 م]ـ
ألا لَيتَ رَيْعانَ الشَّبابِ جَديدُ * ودَهرًا تَولَّى يا بُثَينَ يَعودُ
فَنَبقَى كما كُنَّا نَكونُ وأنتُمُ * قَريبٌ وإذْ ما تَبذُلينَ زَهيدُ
وما أنسَ مِ الأشياءِ لا أنسَ قولَها * وقد قُرِّبتْ نضوى أمصرَ تُريدُ؟
ولا قولَها لولا العيونُ التي تَرَى * لَزُرتُكَ فاعْذُرني فَدَتْكَ جُدودُ
إذا قلتُ ما بي يا بُثينةُ قاتِلي * مِنَ الْحُبِّ، قالتْ ثابِتٌ ويَزيدُ
وإن قلتُ رُدِّي بَعضَ عَقلي أعِشْ بهِ * تَولَّتْ وقالتْ ذاكَ مِنكَ بَعيدُ
فلا أنا مَردودٌ بِما جِئتُ طالبًا * ولا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ
الأستاذ العزيز / " أبو باسل "
طال الفراق، وازدادت الأشواق
إلاَّ أنَّك أطربتَنا بِنغَمٍ يحْلو معه السَّمر، على ضوء القمر.
نعم، يجوز حذف النون للضرورة، قاله " الحريريُّ "، في شرح " مُلحة الإعراب "
وذلك حين قال:
وجائِزٌ في صَنعَةِ الشِّعرِ الصَّلِفْ * أنْ يَصرِفَ الشَّاعِرُ ما لا يَنْصَرِفْ
فقد صَرفَ الشَّاعر كلمة " دنانير " لأجل إقامة الوزن، وهي ممنوعة من الصرف، وقال " من الطويل ":
كأنَّ دَنانيرًا علَى قَسماتِهِمْ * وإنْ كانَ قَدْ شَفَّ الْوجُوهَ لِقاءُ
ويجوز أيضًا وصل ألف القطع، كقوله " من الوافر ":
ألا ابْلِغْ حاتِمًا وأبا عَليٍّ * بأنَّ عُوانةَ الضَّبعِيِّ فَرَّا
حيث وصل همزة القطع في الفعل " أبلِغ ".
ويجوز له قطع ألف الوصل، كقوله " من البسيط ":
لَتَسْمعُنَّ وَشيكًا في دِيارِهِمُ * أللهُ أكبرُ يا ثاراتِ عُثمانا
يريد لفظ الجلالة " الله "
قلتُ: ولا أرَى فيه شاهدا، لأنَّ همزة الوصل إذا ابتُدئَ بها قُطعت، ولفظ الجلالة جاء في بداية الشطر، والأولَى أن يقال " من الطويل ":
ومَنْ يَصنعِ المعْروفَ في غَيرِ أهلِهِ * يُلاقي كما لاقَى مُجيرُ امِّ عامِرِ
فقد وصل كلمة " أمّ " لإقامة الوزن.
ويجوز له تذكير المؤنث
وتأنيث المذكَّر
وتشديد المخفَّف
وإظهار المدغَم، كقول " ابن أمِّ مغيث "، " من البسيط ":
مَهلاً أعاذِلَ قدْ جَرَّبْتِ مِنْ خُلُقي * أنِّي أجودُ لأقْوامٍ وإنْ ضَنَنُوا
وحذف التنوين
وإجراء الاسم المنقوص مجرى الاسم الصحيح
وإجراء الفعل المعتلّ مجرى السالم، كقول القائل " من الوافر ":
ألَمْ يَأتِيكَ والأنباءُ تَنمي * بِما لاقَتْ لَبونُ بَني زِيادِ
وإسكان الواو والياء المفتوحتين
وإشباع حركات الإعراب، حتَّى تتولَّد منها الحروف.
وحذف النون، كقول الشاعر " من الطويل ":
فَلَسْتُ بِآتيهِ ولا أسْتَطيعُهُ * ولاكِ اسْقني إنْ كانَ ماؤُكِ ذا فَضْلِ
أراد: ولكنِ، فحذف النون
وكقول الأعشى " من الخفيف ":
وكأنَّ الْخَمْرَ المدامةَ مِ الإسْـ * ـفَنْطِ مَمزوجةٌ بِماءِ الزُّلالِ
حيث حذف نون " مِن ".
ويجوز له حذف الواو من " هُو "، كقول الْعُجير السلوليّ " من الطويل ":
فَبيناهُ يَشْري رَحلَهُ قالَ قائِلٌ * لِمَنْ جَمَلٌ رِخوُ المِلاطِ نَجيبُ
يريد: فبينا هو
ويجوز له حذف الياء من " هيَ "، كقول الراجز " من مشطور الرجز ":
دارٌ لِسُعْدَى إذْهِ مِنْ هَواكا
ويجوز له إسكان هاء الضمير
قلتُ: هي لغة محكيَّة عن بعض العرب، قال الشاعر " من البسيط ":
وأشْربُ الماء ما بي نَحْوهُ عَطَشٌ * إلاَّ لأنَّ عُيونَهْ سَيلُ واديها
واختلاس حركتها، أيْ: حركة هاء الضمير، ويُعرف بالقَصر، كقول الشاعر " من الطويل ":
وما لَهُ مِنْ مَجدٍ تَليدٍ وما لَهُ * مِنَ الرِّيحِ فَضلٌ لا الجنوبُ ولا الصَّبا
الشاهد: لا بدَّ من اختلاس حركة الضمِّ في كلمة " لهُ " الأولى، ليتَّزن البحر.
ويجوز له حذف الياء من " الَّذي "، كقول الراجز " من الرجز ":
كاللَّذْ تَزَبَّى زُبيَةً فاصْطيدا
قلتُ: حذف الياء من " الَّذي " وإسكان الذال، لغة، قاله العكبري في " التبيان ".
ويجوز حذف النون من تثنية " الَّذي "، كقول الأخطل " من الكامل ":
أبَنِي كُلَيبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذا * قتلا الْملُوكَ وفكَّكا الأغلالا
قلتُ: بَلْحَرِثُ بن كعب، وبعض ربيعة يحذفون نون " اللذان واللتان "، قاله ابنُ هشامٍ – رحمه الله – في " أوضحه"، ومثَّل بالبيت السابق، وكذا بقول القائل " من الرجز المشطور ":
هُما اللتا لوْ وَلَدَتْ تَميمُ * لَقيلَ فَخْرٌ لهُمُ صَميمُ
ويجوز له حذف النون من " الذين "
واستعمال الترخيم في غير النداء
وحذف الفاء في جواب الشرط، كقول الشاعر " من البسيط ":
مَنْ يَفعلِ الحسَناتِ اللهُ يَشْكُرُها * والشَّرُّ بالشَّرِّ عِندَ اللهِ مِثلانِ
عذرًا، بقيت بعض المسائل لم أذكرها، حيثُ (أدرك " شهرزاد " الصباح، فسكتت عن الكلام المباح)
مع أجمل تحية
¥