[كان وأخواتها في القرآن الكريم]
ـ[نصرت عبد الستار]ــــــــ[11 - 01 - 2005, 10:55 م]ـ
(كَانَ وَأخَوَاتُهَا)
مِنْ خِلالِ القُرْآنِ الكَرِيمِ
(كَان وأخَوَاتُهَا): أفعال ناسخة (أي: مغيرة تُغَيّرُ الجملة الا سمية التي تدخل عليها) ناقصة (أي: لا تكتفي باسمها وإنما تحتاج لخبرها) ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، وقد تأتي تامة (أي: تكتفي بمرفوعها ولا تحتاج لخبر مثل قولنا: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن)
والآن نبدأ رحلتنا مع (كَان وأخوَاتها) مِنْ خِلال القُرْآن الكَريم:
1 ــ (كَانَ) وهي فعل ماض، ولكنها تأتي في بعض الأمثلة للدلالة على جميع الأزمنة (الماضي والحاضر والمستقبل) قال تعالى: (وَقُرْآنَ الفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودا) آية (78) سورة الإسراء
2 ــ (أصْبَحَ) وهي تدل على اتصاف الاسم بالخبر وقت الصباح، وقد جاءت ثمان مرات في القرآن الكريم ومنها قوله تعالى: (قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ أصْبحَ مَاؤكُمْ غََوْرا فمَنْ يَأتيكُمْ بمَاء مَعِينٍ) آية (30) سورة المُلك
3 ــ (أضْحَى) وهي تدل على اتصاف الاسم بالخبر وقت الضحى ولم ترد ناقصة في القرآن الكريم بل جاءت مرة واحدة تامة في قوله تعالى: (وأنَّكَ لا تَظْمَأُ فيها ولا تَضْحَى) آية (119) سورة طه
4 ــ (أمْسَى) وهي تدل على اتصاف الاسم بالخبر وقت المساء، ولم تُذْكَرْ في القرآن الكريم إلا تامة في قوله تعالى: (فسُبْحَان اللهِ حينَ تُمْسُون وحينَ تُصْبِحُون) آية (17) سورة الروم
5 ــ (بَاتَ) وهي تدل على اتصاف الاسم بالخبر وقت الليل، ولم ترد في القرآن الكريم وإنما وردت كلمة (يبيتون) مرة واحدة وهي تعمل عمل (بات) قال تعالى: (والذينَ يَبيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وقِيَامَا) آية (64) سورة الفُرْقان
6 ــ (صَارَ) وهي تدل على التحول من حالة إلى أخرى، ولم ترد في القرآن الكريم وإنما وردت كلمة (تصير) مرة واحدة وهي تامة، قال تعالى: (ألا إلى الله تَصيرُ الأمُورُ) آية (53) سورة الشورَى
7 ــ (ظَلَّ) وهي تفيد الاستمرار، وقد وردت مرتين في القرآن الكريم، قال تعالى: (وإذا بُشِّرَ أحدُهم بالأنثى ظلَّ وجهُهُ مُسْوَدًّا وَهَُو كَظيم) آية (58) سورة النحل
8 ــ (ليس) وهي تفيد النفي، وقد وردت في القرآن الكريم (74) مرة، ومنها قوله تعالى: (إنَّ موعدَهُْم الصُّبْحُ أ ليَْس الصبحُ بِقَرِيبٍ) آية (81) سورة هُود
9 ــ (ما زال) وهي تفيد الاستمرار، وقد جاء كلمة (زال) ومشتقاتها في القرآن الكريم (8) مرات ومنها قوله تعالى: (ولو شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ا لنَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ولا يَزَا لُونَ مُخْتَلِفِينَ) آية (118) سورة هُود
10 ــ (ما بَرِحَ) وهي تفيد الاستمرار، وقد جاءت كلمة (أبرح) في القرآن الكريم مرتين، وكلمة (نبرح) مرة واحدة، قال تعالى: (قَالوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إ ليْنَا مُوسَى) آية (91) سورة طه
11 ــ (مَا فَتِئَ) وهي تفيد الاستمرار، وقد جاءت كلمة (تفتؤ) مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أوْ تَكُونَ مِنَ الهَالِكِينَ) آية (85) سورة يوسف، وكلمة (تفتؤ) في الآية السابقة تعمل عمل (كان) وحذف حرف النفي (لا) لِلْعِلْمِ به من سياق الآية
12 ــ (ما دام) وهي تفيد الاستمرار، وقد جاءت عاملة في القرآن الكريم خمس مرات، منها قوله تعالى: (وأوصَانِي بِالصَّلاةِ والزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) آية (31) سورة مريم
13 ــ (مَا ا نْفَكَّ) وهي تفيد الاستمرار، ولم ترد في القرآن الكريم، وإنما وردت كلمة (فَكّ) وكلمة (مُنْفَكّينَ) وهما غير عاملتين عمل (كان)
ـ[الصدر]ــــــــ[12 - 01 - 2005, 03:14 م]ـ
شكر الله لك وأحسن إليك
موضوع قيم.
تحياتي