تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

وجاء في النحو الوافي: عرفنا أن الإضافة غير المحضة: هي التي يغلب أن يكون المضاف فيها (وصفا عاملا)

(وزمنه للحال أو الاستقبال أو الدوام) ومتى اجتمع الأمران - الوصفية العاملة،

والزمنية المعنية - كان المضاف مشتقا يشبه مضارعه في نوع الحروف الأصلية ...

وكذلك جاء في النحو الوافي: فإن فقد المضاف أحد الشرطين كانت الإضافة محضة ....

في المثال الذي ذكرته أختي إشراق: " جاء كاتب القاضي " الراجح عندي أن الفعل جاء دل على الزمن الماضي

وبالتالي كما نقلت في النصوص السابقة فإن الإضافة (محضة) وكما تعرفين ان الإضافة المحضة تسمى أيضا

معنوية أو حقيقية.

وكذلك " هذا ضارب زيد " يصح أن نقول " هذا يضرب زيدا "بينما " جاء كتب القاضي " لا يصح أن نقول

" جا يكتب القاضي " لاحظي أنه قد فسد المعنى وهذا تطبيق لما ذكره صاحب النحو الوافي.

أما بالنسبة لمثل ابن هشام رحمه الله" كاتب القاضي "

ذكر صاحب النحو الوافي: في هامش صفحة " وكذلك إن لم يدلا على زمن مطلقا فعند عدم دلالتهما على الزمن وخلو الأسلوب مما يدل عليه تكون إضافتهما محضة.

وقد أعطى مثالا على ذلك: قائد الطيارة مأمون القيادة. فإن كلمة " قائد " اسم فاعل مضاف وليس في الجملة

دليل على نوع زمن القيادة أهو للماضي، أم للحال، أم للاستقبال ...

إذا في المثال الذي ذكره ابن هشام الزمن مطلق لذلك كانت الإضافة محضة أي معنوية [/

color]

بالنسبة لسؤالك أخيتي عن إضافة " مثل " للضمير في قوله تعالى: (وإن كنتم في ريب ... من مثله .... )

جاء في النحو الوافي: تكون الإضافة بمعنى " من " ... أن يكون المضاف بعض المضاف إليه، نحو: ثياب

حرير

تكون الإضافة على معنى " في " إن كان المضاف إليه ظرف زمان أو مكان ... نحو: يحرص كثير من الناس

على رحلة الشتاء

تكون الإضافة على معنى " اللام " إن كان معناها هو الذي يحقق القصد دون معنى " من " أو " في "

[ color=FF0099] والذي أرجحه أن الإضافة هنا بمعنى " اللام " ولكن يبقى السؤال: ما التقدير؟

جاء في شرح الرضي على الكافية: ولا يلزم فيما هو بمعنى اللام أن يجوز التصريح بها بل يكفي إفادة

الاختصاص الذي هو مدلول اللام فقولك " طور سيناء" و " يوم الأحد " بعنى اللام ولا يصح إظهار اللام في مثله.

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[21 - 11 - 2004, 11:27 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخت إشراق

بالنسبة للسؤال الأول عن مطلق المماثلة وكمالها

أرجو أن تذكري لي اسم مرجع ابن هشام حتى أقرأ ما قبل العبارة التي ذكرتها وبالتالي ربما أستطيع الإجابة عن

أسئلتك الي لم أجب عنها

وشكرا

ـ[إشراق]ــــــــ[22 - 11 - 2004, 07:47 م]ـ

الأخ الكريم / قمر لبنان ..

جزاكم الله كلّ خيرٍ .. لقد استفدتُ كثيرا من إجابتكم ..

واستطعت من خلال نقولاتكم الموفقة أن أتمم قواعد كانت ناقصة عندي ..

لم يكن ثمة وقت ولصعوبة التواصل مع أستاذ المادة، وكنت ولابدّ من معرفة تلك الاشكالات التي طرأت عند مذاكرتي قبل الاختبار أثقلت عليكم بطرحها هنا، ولعل الله ييسر لي سؤال شيخنا وفقه الله عما تبقى؛ ولكني لن أستغني أبدا عن هذا المنتدى.

شكراً جزيلا لكم، جعل الله ما كتبتم في ميزان حسناتكم ..

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير