6 - التقليل من الإلقاء له دور مهم في إيجاد الحيوية والنشاط، إذا استبدل بمشاركة فعّالة من الطلاب، مع ربط ما يستعمل من قليل الإلقاء بأمرين: أ- أن يكون مؤثرا يشد الطلاب. ب- أن يكون مفيدا بعيدا عن الحشو.
7 - الاهتمام بجميع الطلاب، فلابد من العدل والتوازن مع مراعاة الفروق الفردية.
8 - المشاركة من جميع الطلاب، وعدم حصرها في أعداد محددة، مع الرضا بتفاوت الطلاب في مشاركاتهم بناء على اختلاف قدراتهم.
9 - الانضباط الحيوي داخل الصف الدراسي له أهميته في وجود النشاط والحيوية كما تعطي الفوضى نتيجة عكسية.
10 - الصوت نعمة من الله فهو وسيلة مهمة في إيجاد الحيوية عندما يراعى من حيث القوة والضعف حسب الموقف التعليمي والتربوي.
11 - مكان الوقوف في الصف والحركة. فلا بد أن يكونا مناسبين. فلا يفيد الركود المميت، ولا تنفع الحركة الكثيرة.
12 - ربط الدرس بواقع الطلاب من خلال الأمثلة الحية والصحيحة والمفيدة لهم في حياتهم، والبعد عن الأمثلة البعيدة مع الإعداد الجيد المسبق لهذه الأمثلة.
13 - إثارة الوجدان والأحاسيس، وجعل الطلاب يعملون بما يتعلمون.
14 - المتابعة الجيدة، والاهتمام بذلك بأسلوب مناسب له قيمته في إيجاد الحيوية والنشاط داخل الفصل.
15 - الحوافز التشجيعية، وبث روح التنافس، والتنويع في ذلك من مسابقات، وجوائز قيمة، وكلمات طيبة، وأنشطة منوعة.
16 - إيجاد التقدير والاحترام المتبادل بين المعلم والطالب، والبعد عن التعامل السيء والكلمات النابية.
17 - القصة سبب من أسباب التشويق، وعامل من عوامل التربية والتأديب.
18 - الأنشطة المرتبطة بالمقرر الدراسي في الصف وخارجه، له أهميته الكبيرة في إيجاد الحيوية والنشاط داخل الصف الدراسي، إضافة إلى أنه سبب من أسباب التميز الحقيقي.
19 - عامل مهم من العوامل التي تأتي في الدرجة الثانية بعد الإخلاص، وهو عامل الموافقة الشرعية في كل ما يأتيه الإنسان وما يذره، فالنشاط والحيوية بدون الإخلاص والموافقة الشرعية هيئة شكلية لاروح فيها وليس لها مزية.
ختامًا نتمنى لكِ درسًا ماتعًا بإذن الله ... وأداء يرضي الله ورسوله
تقبلي مني عاطر التحيايا
ـ[.زهره]ــــــــ[27 - 11 - 2004, 02:08 م]ـ
أسأل الله لك رزقا حلالا طيبا وأن يختم لك بخير ويجعل أعمالك كلها خير وأن يدخلك الله الجنة وأن يرزقك ماتتمنى في الدنيا والأخرة
ـ[.زهره]ــــــــ[27 - 11 - 2004, 06:32 م]ـ
طيب أريد منكم إعراب العلم في كل مثال ولكم جزيل الشكر
ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[28 - 11 - 2004, 01:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
شكرًا لكِ أختي على هذا الدعاء
أما ما يتعلق بالإعراب فأنا ما زلت في البداية
أدرس في هذا المنتدى على يد أساتذة بذلوا جل وقتهم كي ينتشلونا من حضيض الجهل إلى سمو العلم والمعرفة.
وما دام الأمر بين يدي سأبدأ مستعينًا بالله.
1 - شاهدت بعلبك
بعلبك: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره.
1 - كان أبو الحسن سعيد الأخفش أوسع الناس علما بالعربية.
أبو الحسين: أبو اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .. الحسن مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة.
سعيد: بدل من (أبو) تبعه في الرفع مرفوع وعلامة رفعة الضمة وهو مضاف.
الأخفش: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره.
2 - من شعراء الجاهلية تأبط شرا
تأبط شرا: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها علامة الحكاية.
3 - كان هارون الرشيد من أعظم الخلفاء العباسيين.
هارون: أسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الرشيد: مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخرة.
4 - بدئت الكتابة بعبد الحميد.
بعبد الحميد: الباء حرف جر، عبد: اسم مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الحميد: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة.
5 - من العلماء في صدر الإسلام يحيى بن يعمر وأبو عمرو بن العلا وسيبويه.
يحيى بن يعمر: يحيى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر، بن: نعت يتبع ما قبله وهو مضاف، يعمر: مضاف إليه.
وأبو عمرو بن العلا وسيبويه
الواو: حرف عطف، أبو: اسم معطوف على مقبله مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وبن العلا تعرب كالسابق
وسيبويه: الواو: حرف عطف: سيبويه: اسم معطوف على ما قبله مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، (ويمكن بناؤه على الكسر).
6 - هو أفرغ من فؤاد أم موسى.
أم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف، موسى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الفتحة المقدرة على آخره منع ظهورها التعذر.
هذا مالدي وإن كان للإخوة أي تعليق
فليتفضل مشكورًا
ـ[الربان]ــــــــ[28 - 11 - 2004, 02:33 ص]ـ
تشكر الأخ فهد آل خليفة
لي تعليق بسيط
قلت في إعرابك لكلمة (الأخفش) بأنها مضاف إليه، وهذا خطأ والصحيح هو أنها نعت لسعيد كما يجوز
إعراب سعيد عطف بيان في الجملة الأولى، والله أعلم
وفي المثال الخامس يجوز أن نعرب كلمة (ابن) عطف بيان أو بدل
ولكم جزيل الشكر والتقدير