ـ[حازم]ــــــــ[26 - 01 - 2005, 07:59 ص]ـ
الأستاذ الفاضل / " زيد العمري "
بداية أشكرك على مشاركاتك القيِّمة، وأسأل الله لك مزيدًا من التوفيق.
أما بالنسبة لهمزة الفعل " انتهى "، فهي همزة وصل.
وهمزة الوصل لا تتأثَّر بما قبلها كتابة، سواء كانت موصولة بكلام سابق أو مقطوعة عنه.
وإنما التأثير في اللفظ فقط، فإن أتت في درج الكلام " أيْ: وُصِلت بما قبلها، سقطت لفظًا، وإن ابتدأتَ بها، ثبتت في اللفظ.
فتقول: انتهى الأمرُ، تُكتب همزة وصل، وتبدأ بها مثل همزة القطع.
وتقول: قدِ انتهى الأمر، تُكتب همزة وصل أيضًا، لكنها تسقط في اللفظ.
فإن قلتَ: كيف تُعرف حركتُها حال الابتداء؟
قلتُ: أما الأمر من الثلاثي، فتنظر حركة حرفه الثالث، فإن كان مضمومًا، ابتدأتَ بالهمزة مضمومة.
فتقول: اشكُرْ، اتلُ، وهكذا.
وإن كان الثالث مفتوحًا أو مكسورًا، ابتدأتَ بها مكسورة.
فتقول: اذهَبْ، ارجِعْ، وهكذا.
وكذا في الأمر والماضي من الأفعال الخماسية والسداسية.
وأما الأسماء المتصلة بها " أل "، فتبدأ بها مفتوحة، فتقول: الطالب، المدرسة، الْقُرآن، وهكذا.
وبالنسبة لمصدر الفعل الخماسي والسداسي، فتبدأ بهمزته مكسورة، فتقول:
افتِراء، انتِهاء، استِخراج، استِعجال، وهكذا.
وهناك أسماء محفوظة، تبدأ بهمزتها مكسورة أيضًا، نحو: اثنَين، اثنتين، اسم، ابْن، ابنة، امرأة.
قال ابنُ الجزري – رحمه الله -:
وابْدأْ بِهَمزِ الْوَصلِ مِنْ فِعلٍ بِضَمّ * إنْ كانَ ثالثٌ مِنَ الْفِعلِ يُضَمّ
واكْسِرْهُ حالَ الكسْرِ والفتْحِ، وفي * الاسْماءِ غير اللامِ كسرُها وفي
ابْنٍ معَ ابنةِ امْرئٍ واثنينِ * وامْرأةٍ واسْمٍ معَ اثنتَينِ
والله أعلم
مع عاطر التحايا
ـ[زيد العمري]ــــــــ[26 - 01 - 2005, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!!!!!!!!!
عن أي همزة تتحدث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما أنا فقد ابتدأت كلامي بكلمة: (إنتهى) فكيف لا تقطع همزتها؟؟!!!!!!!!!!
وأنا على علم أنها تسقط في درج الكلام ................
أما في أوله، فإنها تكتب وتلفظ ........ أوليس كذلك الأمر؟؟؟
فإذا قلت" انتهى الأمرُ، تُكتب همزة وصل، وتبدأ بها مثل همزة القطع.
وتقول: قدِ انتهى الأمر، تُكتب همزة وصل أيضًا، لكنها تسقط في اللفظ "
فكيف تلفظ الهمزة؟؟؟ وأين تضع الكسرة؟؟ أتحت الألف ولا تلفظها؟؟؟؟؟
أم تضع (الصاد=همزة الوصل) على الألف وتحركها بالكسر؟؟؟؟!!!!!
ولك امتناني وعرفاني
ـ[حازم]ــــــــ[26 - 01 - 2005, 08:34 م]ـ
الأستاذ الفاضل / " زيد العمري "
سرَّني حوارك المثمر
إنما كنتُ أتحدَّث عن همزة الوصل في جميع مواضعها، وفي جميع أماكنها، سواء وقعت في أوَّل الكلام، أو آخره، أو بين ذلك.
فالحكم واحد، وقد اجتُلِبت همزة الوصل ليُتوصَّل بها إلى النطق بالحرف الساكن الواقع أوَّل الكلمة، إذ النطق به وهو في ابتداء الكلمة متعذر.
وقد ذكرتُ أنَّه لا بدَّ من النطق بهمزة قطع حال الابتداء بكلمة ذات همزة وصل، لأنه لا يوجَد مَخرج لهمزة الوصل، فهي همزة قطع حال الابتداء لفظًا لا رسمًا، ولذا اصطُلح أن تُكتَب الكلمة بهمزة وصل.
ألستَ تكتب " الطالب " بهمزة وصل، هل يصحُّ أن تُكتب هكذا " ألطالب "؟
الجواب: لا
وما الفرق بين همزة " الطالب " وهمزة " انتهَى "، أليستا همزة وصل في الكلمتين؟
وهناك فرق بين فعل الأمر من الثلاثي " جَمع " حين تقول: " اجْمَع الفوائد "، وبين الماضي من الرباعي " أجْمَع "، حين تقول: " أجْمَعَ الفقهاءُ ".
فالأول همزته وصل، والثاني همزته قطع.
ولا يمكن أن تبلغ همزة الوصل مرتبة القطع، إلاَّ ضرورة في الشِّعر، لإقامة الوزن، والأفضل والأولَى تجنُّب ذلك، قال الشاعر، " من الطويل ":
ألا لا أرَى اثْنَيْنِ أحْسَنَ شِيمةً * علَى حَدَثانِ الدَّهْرِ منِّي ومٍِنْ جُمْلِ
وإذا دخلت همزة الاستفهام " وهي همزة قطع " على أخرى، ثبتت الهمزتان، قال الله تعالى: {سَواءٌ عَلَيْهِمْ ءَأنذَرْتَهُمْ أمْ لمْ تُنذِرْهُم} سورة البقرة، الفعل " أنذَر "
أمَّا إذا دخلت على همزة وصل، سقطت همزة الوصل، رسمًا ولفظًا، قال الله تعالى: {سَواءٌ عَلَيهِمْ أسْتَغْفَرْتَ لَهُم أمْ لمْ تَسْتَغْفِر لهم} سورة المنافقون، الفعل " اسْتَغْفَر "
وقال تعالى: {أفْتَرَى علَى اللهِ كَذِبًا أمْ بِهِ جِنَّةٌ} سورة سبأ، الفعل " افتَرَى "
فإن قال قائل: كيف يَتميَّز الاستفهام من الخبر، في الآيتين الأخيرتين؟
قلتُ: الأمر واضح جدًّا، الاستفهام همزته همزة قطع مفتوحة.
وأمَّا على وجه الخبر، فالهمزة همزة وصل، ويُبتدأ بها مكسورة.
فالصواب أن تُكتب الكلمة المبدوءة بهمزة وصل على أصلها، بألف من غير همزة، وهذا هو اصطلاح الرسم، وعلى القارئ أن يُدرك حركتها حال البدء بها.
وقد أشرتُ إلى اختلاف حركاتها في الاسم والفعل في ردي السابق.
والله أعلم
ختامًا، أرجو أن أكونَ قدِ ابتعدتُ – قدر الإمكان – عن تعقيدات الموضوع.
مع عاطر التحايا
¥