تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أشكلت علي!!!!!!!!!!!!]

ـ[المعتصم]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 10:50 ص]ـ

جاء في الأثر " إيهاَ يابن الخطاب ... " كيف نعرب إيهاً هل هي اسم فعل أمر أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكم جزيل الشكر

ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 06 - 2009, 07:55 م]ـ

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وبارك الله تعالى فيك.

الحديث صحيح ,

أخرجه البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه برقم 3480:

من حديث سعد بن أبي وقاص قال:

استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده نسوة من قريش

يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن

الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه

وسلم يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

(عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). فقال عمر:

فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله، ثم قال عمر: يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول

الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلن: نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيْهًا يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك

الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجًا غير فجك).

و " إيْهًا ": لها في أصل الوضع معانٍ:

الأول: اسم فعل أمر بالسكوت والكف والزجر والنهي , أي: معناه اسكت أو كف أو لا

تبدأ ,

وهو مذهب الجمهور.

الثاني: كلمة تصديق وراتضاء , أي: بمعنى صدقت وارتضيت ,

قاله: ابن حجر وابن قتيبة وابن الأثير.

الثالث: هيهات , وتفيد التبعيد , قاله: الجوهري في الصحاح.

والمعنى في الحديث يحتمل الأول والثاني ,

وعلى كل الأحوال فـ " إيهًا " اسم فعل مبني على الفتح ,

وهو للأمر على المعنى الأول , وللماضي على المعنى الثاني.

قلتُ: ويحتمل أن يكون اسم فعل أمر بالاستزادة , والمعنى: زدْنا ,

وذلك للرواية الأخرى عند البخاري ومسلم والبرقاني:

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيه يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك

الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك) ".

و" إِيْهِ / إِيْهٍ ": اسم فعل أمر بالاستزادة والاستنطاق ,

وقال الطيبي: أن الاستزادة هنا هي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر: زدني

احترامًا وتوقيرًا ,

وحملها الجمهور على غير ذلك.

والعلم لله تعالى.

ـ[المعتصم]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 05:24 م]ـ

أشكرك أخي على جهدك وتفصيلك للمسألة

بارك الله فيك وجزاك كل خير

ـ[السلفي1]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 12:16 ص]ـ

جزاك الله كل خير , ومنك استفدنا.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير