[عبارة: على آخره، لا فائدة منها!!]
ـ[هاوي نحو]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 01:23 م]ـ
أعزائي في منتدى الفصيح السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
أريد أن أشد انتباهكم إلى تنويه نوهنيه أستاذ النحو عندما كنت في المرحلة الثانوية:
عبارة (على آخره) في نهاية إعراب الكلمة ذات العلامة الظاهرة لا فائدة منها، بل و يعتبرها بعض النحاة من البدع الجديدة في الإعراب، حيث أن الحركة إذا كانت ظاهرة فلا بد أن تكون في آخر الكلمة، حتى و أن اتصل بها ضمير متصل أو غيره، فعند فصل الكلمات لغرض الإعراب تكون العلامة ظاهرة في آخر الكلمة.
فيكفي قولنا مثلا: و علامة رفعه الضمة الظاهرة، فضلا عن قولنا: و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و كلنا يعلم أن من عيوب البيان، إدخال كلمة يكتمل المعنى بحذفها.
و الله أعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 02:29 م]ـ
أعزائي في منتدى الفصيح السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
أريد أن أشد انتباهكم إلى تنويه نوهنيه أستاذ النحو عندما كنت في المرحلة الثانوية:
عبارة (على آخره) في نهاية إعراب الكلمة ذات العلامة الظاهرة لا فائدة منها، بل و يعتبرها بعض النحاة من البدع الجديدة في الإعراب، حيث أن الحركة إذا كانت ظاهرة فلا بد أن تكون في آخر الكلمة، حتى و أن اتصل بها ضمير متصل أو غيره، فعند فصل الكلمات لغرض الإعراب تكون العلامة ظاهرة في آخر الكلمة.
فيكفي قولنا مثلا: و علامة رفعه الضمة الظاهرة، فضلا عن قولنا: و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
و كلنا يعلم أن من عيوب البيان، إدخال كلمة يكتمل المعنى بحذفها.
و الله أعلم
وعليكم السلام
أوافقك الرأي أخي الكريم
لأنّه مفهوم ضمنا أنّ علامة الإعراب أو البناء تلزم آخر الكلمة لا وسطها ولا أوّلها
فالقول على الآخر أو تحته أو فوقه أو فيه زيادة وتكرار لا معنى له
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 02:50 م]ـ
قد يذكر المتكلم من اللفظ ماهو مفهوم مما هو قبله، وذلك ليس مذموما على كل حال، فإن لمثل هذا أغراضا قد ذكرها علماء البلاغة في الباب الذي سموه: الإطناب، وقد قال تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} الأنعام38،وهاهنا سؤال: لم قال: يطير بجناحيه؟ بم يطير الطير؟ أليس هذا معلوما من كلمة طير؟،وقال تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً} الأحزاب7،أليس النبي (ص) من الأنبياء وكذلك نوح (ع) ويفهم هذا من قوله: مِنَ النَّبِيِّينَ، فلم ذكرهما مفردين، إنك تجد الجواب عند علماء البلاغة فراجع، وغير ذلك كثير لو نظرت، وأنا في حدود اطلاعي لم أجد عبارة: على آخره في كتب النحو القديمة والإعراب، فيبدو أنها مستحدثة. والله أعلم
ـ[السلفي1]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 03:33 م]ـ
[ quote= هاوي نحو;351213]
و كلنا يعلم أن من عيوب البيان، إدخال كلمة يكتمل المعنى بحذفها.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم.
هذا كلام غير صحيح على إطلاقه ,وبينه بالدليل القاطع أخونا المفضال أبو علي
الفارسي , فلقد أجاد , وأفاد , وسبق بالبيان.
ومما أضيفه إلى كلام أخي أبي علي:
قوله تعالى:
أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)
أليس قوله تعالى: " الذي تشربون " مفهومًا من قوله " الماء "؟
وقوله تعالى:
"أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) "
أليس قوله تعالى " التي تورون " مفهومًا ضمنيًا من قوله " النار "؟
وقوله تعالى:
"فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ
يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
(81) "
أليس كل ما ذكره تعالى بعد قوله " رب العالمين " لازمًا منه؟
وأين التفصيل بعد الإجمال؟
وعطف الخاص على العام؟
والتصريح بما هو فقط للتوضيح؟
هذه كلها أساليب قرآنية ونبوية يعج بها القرآن ,وتعج بها السنة , ودرج عليها
الفقهاء في المتون التي التزموا فيها الاختصار ,
وقد دندنت حول هذه المسألة سابقًا ,
والعلم لله تعالى.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 09:07 م]ـ
قولنا: على آخره، فيه مزيد بيان للدارسين المبتدئين، فإنّ من مارس التعليم يعلم أن الطالب المبتدئ إذا قلتَ له أنّ (عمر) في نحو: قام عُمرُ، مرفوع بالضمة الظاهرة، أشكل عليه أي الضمتين تعني، فيحسن حينئذ البيان لإزالة الإشكال.
والله الموفق
ـ[عين الضاد]ــــــــ[12 - 06 - 2009, 09:25 م]ـ
إن فاتني المشاركة، فأرجو ألا يفوتني الدعاء لكل من خط حرفا وأفاد بارك الله فيكم جميعا
¥