[من مشكل كلام سيبويه]
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 02:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لمن يمكنه تفسير كلام سيبويه
في كلامه عن معاني صيغة تفعل"بتضعيف العين"نوه لما لا يختلف عليه الصرفيون من معنى التكلف والتدرج و والتوقع ومعنى المجرد والطلب وختم بأن جعل الطلب _معنى استفعل - ما هو إلا عمل متكرر في مهلة فكيف يمكن أن تدمج دلالتين صرفيتين لصيغة واحدة؟
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 02:46 ص]ـ
يهمني رأي الجميع وأتمنى مشاركة الدكتور الفاضل بهاء الدين، والدكتور الفاضل
أبوأوس
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 03:08 ص]ـ
الفاضلة أريج الياسمين
هنا مشكلتان
كتابة سيبويه بالتاء
الثانية لابد من نص سيبويه وتحديد موضع ذلك النص من كتابه.
ـ[البازالأشهب]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 08:06 م]ـ
زالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لعل الأخت الفاضلة تشير هنا إلى كلام الشيخ -رحمه الله- في الجزء (4) / ص (71)، حيث يقول:
(وقد دخل (استفعل) ههنا، قالوا: تعظَّم، واستعظم، وتكبَّر، واستكبر)،ومابعده.
والمقصود هنا، ليس مثال (استفعل)، بل مثال (تفعَّل)، وهذا الذي يسميه النحاة، كابن جني مثلاً ب (تداخل الصيغ)، فكما تكون (استفعل) دالةً على التحول، وهو ليس معناها الأصلي الذي وضعت له، فكذلك وردت (تفعَّل) دالةً على الطلب الذي وضعت عليه (استفعل) أول ماوضعت، إلا أن الفرق بينهما من جهة الكيفية، فتكون في (تفعَّل) مهلةٌ، ليست في (استفعل).
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 04:14 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحياتي للأستاذ الدكتور أبو أوس والأخ الأشهب وحقيقة ماكنت أعنيه هو تداخل معاني الصيغة الواحدة
فبعد أن بين الشيخ العلامة -رحمه الله-أن معاني تفعل هي: التكلف، واستفعل التي للطلب، والختل، ومعنى المجرد، والعمل المتكرر في مهلة ختم بقوله:"فالاستثبات والتقعد والنتقص والتنجز و هذا النحو كله في مهاة، وعمل بعد عمل" (4 - 71/ 73) تحقيق عبدالسلام هارون -ط3
ولاحظت أيضا أن علماء الصرف قديما وحديثا يشيرون للمطاوعة ولم يصرح بها الشيخ
والشكر للجميع
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 02:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انتظر رد الأساتذة الأفاضل
والأخ البازالأشهب وشكرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 04:16 ص]ـ
هذا في باب استفعلت
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 04:27 م]ـ
الأخت الفاضلة أريج الياسمين
ليس هذا من مشكلات كتاب سيبويه ولا غيره بل استعمال العرب. فالأبنية في العربية لها دلالات أساسية وأخرى فرعية وربما استعمل العرب المزيد بمعنى المجرد وربما استعملت البناء بمعنى بناء آخر، ولعلك تقرأين كتابي (أبنية الفعل دلالاتها وعلاقاتها) ( http://www.aboaws.com/images/ABNYATFI3L.rar).
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[14 - 07 - 2009, 03:07 ص]ـ
الشكر كل الشكر لسعادتكم
وكتاب الأبنية كان قيم ومغيد فقد قرأت فيه ما يخص الصيغة وأعجبني تقسيمك للمعاني وفقا للزوم والتعدي وسأتابع الاطلاع فيه
أما تداخل المعاني فهو ملاحظ فدلالة الطلب لا تتعارض مع دلالة العمل بعد العمل فطلب التثبت والتيقن يتطلب التأني والتمهل والعمل بعد العمل
وأيضا لو أردنا معرفة دلالة الصيغة فالمثال: تذكر
لجاز أن تكون معنى المجرد ذكر، كما جاز أن تكون بمعنى الطلب "استذكر"
وكما فلت -سعادتك-قد لا يكون هذا مشكل
أرج الياسمين
ـ[البازالأشهب]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
الأخت الفاضلة، كتاب سيبويه ليس كغيره من كتب النحو التي كتبت بعده، فعلى المرء أن يتعامل معه بيسر، ودقة.
أمَّا مطاوعة (تفعَّل)، فثمَّ مسائل لم يذكرها سيبويه في كتابه، واستدركها عليه علماء العربية ممن اعتنوا بكتابه وشرحه، وهذا لا ينقص من قيمة (بحر النحو).
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ـ[البازالأشهب]ــــــــ[17 - 07 - 2009, 10:14 م]ـ
السلام عليكم.
الأ×ت الفاضلة، سألت عن المطاوعة في مثال (تفعَّل)، وقد وقفت عليه في كتاب سيبويه الجزء الرابع، فراجعيه، تقفي على الصواب إن شاء الله.
والسلام عليكم.
ـ[أرج الياسمين]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 02:39 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي الفاضل الباز وتشرفت بردك
أسأل المولى أن ينفعك بما فيه الخير لك وينفع بك