[هل هو حال أو صفة؟؟؟]
ـ[سلفية الكويت]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 06:47 م]ـ
{وخلق الانسان ضعيفا}
يقولون ان {ضعيفا} = حال!!!!
لكني حسب علمي انها صفة
اليست الصفة مالازمت الموصوف؟؟ فلا ينفك الانسان من الضعف
كيف تكون {ضعيفا} حال؟؟؟؟
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 08:01 م]ـ
بالسؤال عنه بكيف: كيف خلق الإنسان؟، فضلا عن كونه منصوبا ملازما للنصب، وكونه نكرة، والإنسان معرف بـ: "أل" الجنسية، فلو كان وصفا له لزم أن يطابقه تعريفا أو تنكيرا، بخلاف الحال التي لا تكون إلا نكرة أو مؤولا بها.
هذا من جهة اللفظ، أما من جهة المعنى، فلا إشكال، والله أعلم، لدلالة الحال في معناه على الوصف، فالحال: وصف في المعنى وإن لم يكن وصفا في الإعراب.
والله أعلى وأعلم.
والأصح والله أعلم في السؤال: هل هو حال أو صفة، أو: أهو حال أم صفة.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 05:34 ص]ـ
أحسنت أخي مهاجرا
الصفة المفردة - أختي - تطابق الموصوف في أربعة من عشرة:
الإفراد أو التثنية أو الجمع
التذكير أو التأنيث
التعريف أو التنكير
الرفع أو النصب أو الجر
يمكن تطبيق ذلك على"الإنسان ضعيفا"ليستبين كونها حالا وليست صفة
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 11:29 ص]ـ
{وخلق الانسان ضعيفا}
يقولون ان {ضعيفا} = حال!!!!
لكني حسب علمي انها صفة
اليست الصفة مالازمت الموصوف؟؟ فلا ينفك الانسان من الضعف
كيف تكون {ضعيفا} حال؟؟؟؟
الحال أختي الكريمة قد تكون لازمة ثابتة غير متغيرة؛ ففي الآية الكريمة الحال لازمة ثابتة .. والله أعلم
ـ[سلفية الكويت]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 12:45 م]ـ
نعم صحيح جزاكم الله خيرا
فعلا ما اشكل علي هو كيف يكون الحال دائما
وقد افدتموني الله يسعدكم بالجنان
شكرا لكم
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 02:01 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا، وليسمحْ لي الأستاذ مهاجرًا بتصحيح أمر يسير قد سها عنه - وجل من لا يسهو -.
الصواب أن نقول: أحال هو أم صفة؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 06 - 2009, 02:30 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا، وليسمحْ لي الأستاذ مهاجرًا بتصحيح أمر يسير قد سها عنه - وجل من لا يسهو -.
الصواب أن نقول: أحال هو أم صفة؟
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابن بريدة
أظنّ أخي الحبيب أنّ مهاجرا لم يسه ولم يخطيء , وقوله صواب , إذ يجوز التقديم والتأخير نحو قولك:
أحال هو أم صفة
و: أهو حال أم صفة
وتقبّل تحيات أخيك
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 01:54 م]ـ
أخي الفاضل أبا العباس ..
الفصيح أن تُتلى همزة الاستفهام بأحد الأمرين المراد تعيين أحدهما.
ولك خالص التحايا،،
ـ[دكتر كيف]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:09 م]ـ
لو كانت ضعيفا صفة لقليل: وخلق الإنسان الضعيف
حيث أن الصفة تتبع الموصوف في الإعرب وفي التذكير والتأنيث والتعريف بأل، أما في الآية الكريمة قال تعالى: ((وخلق الإنسان ضعيفا))
نلاحظ أن ضعيفا جاءت نكرة والأصل في الحال كما هو معروف أن يأتي نكرة، أيضا نلاحظ أن علامة الإعراب هنا النصب حيث أن الحال منصوب.
والخلاصة أن الحال هنا وصف في المعنى وإن لم يكن وصفا في الإعراب.
تحيااااتي