[عن الظروف]
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الظرف المتصرف أعربه حسب موقعه من الجملة ويكون في محل نصب على الظرفية - إذا تضمن معنى في - أم لا يكون في محل نصب لأنه لا يتضمن معنى "في" أصلا؟
وفي نحو أعفيتك من عمل ِ يومَئذ ٍ
هل يصح أن أقول:
يومَئذ: يوم: مضاف إليه مبني على الفتح وهو مضاف و إذ ٍ مضاف إليه مبني في محل جر بالإضافة، فهل يصح أن أقول في " يوم " في محل نصب على الظرفية الزمانية؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 05:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الظرف المتصرف أعربه حسب موقعه من الجملة ويكون في محل نصب على الظرفية - إذا تضمن معنى في - أم لا يكون في محل نصب لأنه لا يتضمن معنى "في" أصلا؟
وفي نحو ٍ أعفيتك من عمل ِ يومَئذ
هل يصح أن أقول:
يومَئذ: يوم: مضاف إليه مبني على الفتح وهو مضاف و إذ ٍ مضاف إليه مبني في محل جر بالإضافة، فهل يصح أن أقول في " يوم " في محل نصب على الظرفية الزمانية؟
وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الظرف المتصرّف يعرب حسب موقعه من الجملة , ولا يعرب ظرفا
ففي الشاهد: أعفيتك من عمل ِ يومَئذ
يومئذ: يوم يعرب مضافا إليه فقط
ومثله: أجمل أيّام الأسبوع يومُ الجمعة
يوم: خبر مرفوع
وهكذا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 06:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا المفضال وبارك لنا فيكم.
ـ[السلفي1]ــــــــ[29 - 06 - 2009, 10:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الظرف المتصرّف يعرب حسب موقعه من الجملة , ولا يعرب ظرفا
ففي الشاهد: أعفيتك من عمل ِ يومَئذ
يومئذ: يوم يعرب مضافا إليه فقط
ومثله: أجمل أيّام الأسبوع يومُ الجمعة
يوم: خبر مرفوع (قلتُ: ويصح فيها الابتداء - مبتدأ مؤخر)
وهكذا
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتَ أستاذي الكريم.
هل يمكن أن يحتمل الظرف المتصرف الظرفية وغيرها في تركيب ما؟
وإن وجد , فكيف يكون إعرابه؟
والله الموفق.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نحو قولنا: يرافقها نهارها فقد جاء الإعراب لكلمة نهار أنها ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لماذا لم يُبن على الفتح عملا بالقاعدة التي تقول أن الظرف إذا أ ُضيف إلى معرب فإنه يُعرب بإجماع وإذا ا ُضيف إلى مبني فإنه يُبنى والبناء فيه أرجح بينما الإعراب في الحالة الأولى أرجح؟ أم أن إعراب كلمة نهار جاء على الجواز؟
سؤال آخر جزاكم الله خيرا
هل حين يُعرب الظرف المتصرف حسب موقعه في الجملة لا تُضاف إليه الجملة أو الكلمة التالية عليه؟
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 03:57 م]ـ
هل يمكن أن يحتمل الظرف المتصرف الظرفية وغيرها في تركيب ما؟
وإن وجد , فكيف يكون إعرابه؟
والله الموفق.
جزاكم الله خيرا أستاذي الكريم السلفي
هذا السؤال أيضا أرغب في معرفة إجابته وكيف يكون إعرابه حينئذ؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 07:23 م]ـ
هل يمكن أن يحتمل الظرف المتصرف الظرفية وغيرها في تركيب ما؟
وإن وجد , فكيف يكون إعرابه؟
والله الموفق.
جزاكم الله خيرا أستاذي الكريم السلفي
هذا السؤال أيضا أرغب في معرفة إجابته وكيف يكون إعرابه حينئذ؟
السلام عليكم
يقع ذلك في مثل قولنا:
صمت يوما
سافرت خمسة أيّام .....
فيوما أو خمسة ... وما شاكلها تعرب ظرف زمان
وهناك من أعربها مفعولا به على السعة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 07:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في نحو قولنا: يرافقها نهارها فقد جاء الإعراب لكلمة نهار أنها ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لماذا لم يُبنى على الفتح عملا بالقاعدة التي تقول أن الظرف إذا أ ُضيف إلى معرب فإنه يُعرب بإجماع وإذا ا ُضيف إلى مبني فإنه يُبنى والبناء فيه أرجح بينما الإعراب في الحالة الأولى أرجح؟ أم أن إعراب كلمة نهار جاء على الجواز؟
الظرف المبهم إذا أضيف إلى مبني فإنّه يجوز بناؤه وإعرابه
فيصح أن نقول: نهار: مبني على الفتح في محل نصب
أو ظرف زمان منصوب
ومن النحاة من أنكر وجه البناء , جاء في حاشية الصبان على شرح الأشموني: " وذهب الناظم إلى أنه لا يبني مضاف إلى مبني بسبب إضافته إليه أصلاً لا ظرف ولا غيره لأن الإضافة من خصائص الأسماء التي تكف سبب البناء وتلغيه فكيف تكون داعية إليه والفتحات فيما استشهدوا به حركات إعراب فمثل في {إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون} (الذاريات 23)، حال من ضمير لحق وبين ودون في {لقد تقطع بينكم} (الأنعام 94)، {ومنادون ذلك} (الجن 11)، منصوبان على الظرفية "
سؤال آخر جزاكم الله خيرا
هل حين يُعرب الظرف المتصرف حسب موقعه في الجملة لا تُضاف إليه الجملة أو الكلمة التالية عليه؟
قد يضاف الظرف المتصرّف إلى جملة , وليس ثمة ما يمنع
كما نقول:
يؤخّر الله حساب الناس إلى يومِ يقوم الناس لرب العالمين
والله أعلم
¥