[ما إعراب هذا التركيب؟؟؟]
ـ[تايغر]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 11:43 ص]ـ
مالك وزيدا؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 01:48 م]ـ
مالك وزيدا؟
السلام عليكم
قال ابن مالك:
وبعد ما استفهام أو كيف نصب ... بفعل كون مضمر بعض العرب
والمقصود في باب المفعول معه في مثل قولنا:
كيف أنت وزيدا
ما أنت وزيدا
ما لك وزيدا
وعليه يقدّر بعد أدوات الاستفهام فعل , وهو كان أو يكون
فمع المثالين الأوّل والثاني يقدر الفعل المضارع
ومع الثالث يقدّر الفعل الماضي أي:
ما تكون أنت وزيدا
كيف تكون أنت وزيدا
ما كان لك وزيدا
مع وجود خلاف في تحديد صيغة الفعل ماضيا أم مضارعا مع كلّ تركيب
وأكثر النحاة على أنّ كان المضمرة ناقصة
فعلى التركيبين الأوّل والثاني:
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان المحذوفة مع اسمها مقدّم
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر كان مقدّم
والواو للمعيّة وزيدا مفعول معه منصوب
أمّا التركيب الثالث:
ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
لك: جار ومجرور متعلّقان بخبر كان المحذوفة مع اسمها , والواو للمعيّة وزيدا مفعول معه منصوب
وجملة كان المضمرة ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ
وقد أجاز الدماميني في شرحه للتسهيل أن يكون زيدا منصوبا على أنّه مفعول به أو خبرا معطوفا على خبر كان المحذوفة , جاء في: حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك:
"وفي التسهيل وشرحه للدماميني ما نصه والنصب في هذين المثالين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار والتقدير ما كان لك وزيداً وما كان شأنك وزيداً، أو بمصدر لابس منوياً بعد الواو فالتقدير ما لك وملابستك زيداً وكذا في المثال الآخر وهذان التوجيهان أجازهما سيبويه لكن على الثاني يخرج المنصوب عن كونه مفعولاً معه إلى كونه مفعولاً به. فإن قلت ويلزم عليه إعمال المصدر منوياً. قلت قد اعتذر عن ذلك بأن المصدر هنا في قوة الملفوظ به لوضوح الدلالة عليه على أن المصنف صرح بجواز إعمال المصدر منوياً وأطنب في الاستدلال عليه وذكر جملة من الشواهد عليه، وإذا قدر الناصب مصدراً منوياً احتمل أن يكون معطوفاً على الخبر الذي هو كائن المحذوف الذي يتعلق به لك، فالمعنى ما ملابستك زيداً إذ المعطوف على الخبر خبر وهو معنى صحيح اهـ "
الخلاصة:
يجوز في "زيدا "في هذا التركيب:
ما لك وزيدا
أولا: مفعول معه منصوب ... إذا قدّرنا كان المحذوفة مع اسمها بعد اسم الاستفهام
ثانيا: مفعول به للمصدر " لابس " المنوي بعد الاستفهام إذا قدّرت:"ما لك وملابستك زيداً "
ثالثا: خبر معطوف على خبر كان المحذوفة إذا قدّرت "ما لك وملابستك زيداً " إذا لم يعمل المصدر في "زيدا"
والله أعلم
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 03:33 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الجواب الوافي
ـ[السلفي1]ــــــــ[02 - 07 - 2009, 06:52 م]ـ
السلام عليكم
قال ابن مالك:
وبعد ما استفهام أو كيف نصب ... بفعل كون مضمر بعض العرب
والمقصود في باب المفعول معه في مثل قولنا:
كيف أنت وزيدا
ما أنت وزيدا
ما لك وزيدا
وعليه يقدّر بعد أدوات الاستفهام فعل , وهو كان أو يكون
فمع المثالين الأوّل والثاني يقدر الفعل المضارع
ومع الثالث يقدّر الفعل الماضي أي:
ما تكون أنت وزيدا
كيف تكون أنت وزيدا
ما كان لك وزيدا
مع وجود خلاف في تحديد صيغة الفعل ماضيا أم مضارعا مع كلّ تركيب
وأكثر النحاة على أنّ كان المضمرة ناقصة
فعلى التركيبين الأوّل والثاني:
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان المحذوفة مع اسمها مقدّم
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر كان مقدّم
والواو للمعيّة وزيدا مفعول معه منصوب
أمّا التركيب الثالث:
ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ
لك: جار ومجرور متعلّقان بخبر كان المحذوفة مع اسمها , والواو للمعيّة وزيدا مفعول معه منصوب
وجملة كان المضمرة ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ
وقد أجاز الدماميني في شرحه للتسهيل أن يكون زيدا منصوبا على أنّه مفعول به أو خبرا معطوفا على خبر كان المحذوفة , جاء في: حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك:
"وفي التسهيل وشرحه للدماميني ما نصه والنصب في هذين المثالين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار والتقدير ما كان لك وزيداً وما كان شأنك وزيداً، أو بمصدر لابس منوياً بعد الواو فالتقدير ما لك وملابستك زيداً وكذا في المثال الآخر وهذان التوجيهان أجازهما سيبويه لكن على الثاني يخرج المنصوب عن كونه مفعولاً معه إلى كونه مفعولاً به. فإن قلت ويلزم عليه إعمال المصدر منوياً. قلت قد اعتذر عن ذلك بأن المصدر هنا في قوة الملفوظ به لوضوح الدلالة عليه على أن المصنف صرح بجواز إعمال المصدر منوياً وأطنب في الاستدلال عليه وذكر جملة من الشواهد عليه، وإذا قدر الناصب مصدراً منوياً احتمل أن يكون معطوفاً على الخبر الذي هو كائن المحذوف الذي يتعلق به لك، فالمعنى ما ملابستك زيداً إذ المعطوف على الخبر خبر وهو معنى صحيح اهـ "الخلاصة:
يجوز في "زيدا "في هذا التركيب:
ما لك وزيدا
أولا: مفعول معه منصوب ... إذا قدّرنا كان المحذوفة مع اسمها بعد اسم الاستفهام
ثانيا: مفعول به للمصدر " لابس " المنوي بعد الاستفهام إذا قدّرت:"ما لك وملابستك زيداً "
ثالثا: خبر معطوف على خبر كان المحذوفة إذا قدّرت "ما لك وملابستك زيداً " إذا لم يعمل المصدر في "زيدا"والله أعلم
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الأستاذ الكريم ,وبارك ربنا عز وجل فيك.
أخي المفضال.
أود منكم التكرم بإعادة النظر في اللون الأحمر , ومراجعة فهم المقصود من
اللون الأزرق , وتفيد بما توصلت إليه.
والله تعالى الموفق ,
وأرجو من أخي الكريم تايغر ألاّ يحكم على كلام الأستاذ أبي العباس إلاّ بعد
إفادته , فقد عهدنا منه الخير.
¥