تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما إعراب هذه الجملة؟]

ـ[القعيب]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 10:09 م]ـ

ليس ينفك محمد دارسا

ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[11 - 07 - 2009, 11:17 م]ـ

أعتقد أن ليس حرف نفى لا محل له من الإعراب

وينفك: فعل ناقص .... ومحمد اسمه ودارسا خبره

أم ماذا؟؟؟

ـ[السلفي1]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 12:38 ص]ـ

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسن الله تعالى إليكما.

المعنى: لا ينفك (لا يزال) محمد دارسًا.

ولكن " ليس " من الحروف أم الأفعال؟

والله الموفق.

ـ[القعيب]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 01:00 ص]ـ

هي من الأفعال بارك الله فيكم.

ـ[وائل محمد حسين]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 02:27 ص]ـ

أخي الفاضل

لا يصحُّ دخول ((ليس)) على ((ينفك))

فهما الاثنان من أخوات كان

فالصواب هو ((ما ينفك محمد دارسا)) أو ((لا ينفك محمد دارسا)) فيكون ((محمد)) اسما للناسخ و ((دارسا)) خبرا لها

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 08:18 ص]ـ

ليس ينفك محمد دارسا

ليس: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير الشأن محذوف

ينفك: فعل مضارع ناقص

محمد: اسم ينفك، ودارسا: خبره

وجملة ينفك: في محل رفع خبر ليس.

وأما على قول ابن السراج وأبي على الفارسي في اعتبار (ليس) حرفا، فالجملة حينئذ تكون مثل لا ينفك، لا حذف فيها ولا تقدير.

وبالله التوفيق

ـ[السلفي1]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 10:56 م]ـ

هي من الأفعال بارك الله فيكم.

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وبارك فيك ربك الكريم.

وماذا عن قول القائلين بحرفية " ليس "؟ فهلا حررت لنا هذه المسألة.

والله الموفق.

ـ[السلفي1]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 11:02 م]ـ

[ quote= وائل محمد حسين;357209] أ

خي الفاضل

لا يصحُّ دخول ((ليس)) على ((ينفك))

فهما الاثنان من أخوات كان

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم.

لا أعلم قائلاً بما تفضلتَ به , والمعرف صحة دخول ليس على الفعل , ومنه

قولهم:

ليس ينفكُّ ذَا غِنًى واعتزاز********كُلُّ ذِي عفة ٍ مقلٍّ قنوع

وقولهم:

تهدي كتائب خضرًا ليس يعصمها ********* إلا ابتدار إلى موت بأسياف

وقولهم:

وهو الدهر ليس ينفك ينحو ... بالمصاب العظيم نحو العظيم.

والله الموفق.

ـ[السلفي1]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 11:06 م]ـ

ليس: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير الشأن محذوف

ينفك: فعل مضارع ناقص

محمد: اسم ينفك، ودارسا: خبره

وجملة ينفك: في محل رفع خبر ليس.

وأما على قول ابن السراج وأبي على الفارسي في اعتبار (ليس) حرفا، فالجملة حينئذ تكون مثل لا ينفك، لا حذف فيها ولا تقدير.

وبالله التوفيق

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله تعالى إليك ,

غيبتك تطول , فلا تحرمنا من جميل كلامك.

أيهما أرجح عندك من القولين المذكورين؟

وهل يصح القول بأن " ليس " فعل زائد مهمل لا محل له من الإعراب؟

والله الموفق.

ـ[وائل محمد حسين]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 03:28 ص]ـ

[ quote= وائل محمد حسين;357209] أ

خي الفاضل

لا يصحُّ دخول ((ليس)) على ((ينفك))

فهما الاثنان من أخوات كان

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم.

لا أعلم قائلاً بما تفضلتَ به , والمعرف صحة دخول ليس على الفعل , ومنه

قولهم:

ليس ينفكُّ ذَا غِنًى واعتزاز********كُلُّ ذِي عفة ٍ مقلٍّ قنوع

وقولهم:

تهدي كتائب خضرًا ليس يعصمها ********* إلا ابتدار إلى موت بأسياف

وقولهم:

وهو الدهر ليس ينفك ينحو ... بالمصاب العظيم نحو العظيم.

والله الموفق.

بارك الله فيك لتصحيح المعلومة

ـ[القعيب]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 03:47 م]ـ

شكر الله لكم أجمعين على هذه الاستفاضة النافعة

ـ[القعيب]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 04:08 م]ـ

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وبارك فيك ربك الكريم.

وماذا عن قول القائلين بحرفية " ليس "؟ فهلا حررت لنا هذه المسألة.

والله الموفق.

وفيك بارك شيخنا المفضال وأحسن الله إليك وقولي إن ليس فعل هو قول جمهور العلماء ماخلا ابن السراج وأبا علي الفارسي وأبابكر ابن شقير ولذا أخذت به وإن يد الله مع الجماعة

(ابتسامة ملء شدقي)

وإني أحبك في الله.

ـ[السلفي1]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 04:30 م]ـ

وفيك بارك شيخنا المفضال وأحسن الله إليك وقولي إن ليس فعل هو قول جمهور العلماء ماخلا ابن السراج وأبا علي الفارسي وأبابكر ابن شقير ولذا أخذت به وإن يد الله مع الجماعة

(ابتسامة ملء شدقي)

وإني أحبك في الله.

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وبارك الله تعالى فيك , وأحبك الله تعالى الذي أحببتني له

وفيه.

كنتُ آمل منكم تحرر القول في حرفية وفعلية " ليس " بنقل أقوال الطرفين

ومناقشتها والخروج بالراجح , وذلك للاستفادة من علمكم.

وأشير إلى أن ابن السراج في الأصول قال بفعلية ليس وأن جماعة من أصحاب

ابن شقير على حرفية ليس ووقع في كلام الكسائي اعتبار حرفيتها ,

ولذا قلتُ المسألة تحتاج إلى تحرير وعدم جمود عند قول الجمهور.

والله الموفق.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير