أرشيف منتدى الفصيح - 2

الحمد لله أولاً وآخراً ... ؟؟

ـ[جنون العظمه]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 02:46 م]ـ

:::

الحمدُ لله أولاً وآخراً

إعراب أولاً وآخراً ... هل هي حال أم تمييز .. ولكم جزيل الشكر ...

ـ[دكتر كيف]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:01 م]ـ

ننتظر تعليق الأساتذه

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:30 م]ـ

الحمد لله أولا وآخرا

أولا، الظاهر أنها منصوبة على نزع الخافض، وآخرا: معطوفة عليها، والتقدير: الحمد لله في أول الأمر وآخره.

أو تكون ظرفا كأنك قلت: الحمد لله قبل كل شيء وبعد كل شيء.

والله تعالى أعلم

ـ[السلفي1]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 04:41 م]ـ

بسم الله.

قلتُ, وبالله التوفيق والسداد:

أوافق أختي الكريمة ابنه الإسلام.

والله الموفق.

ـ[منصور الحمري]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 05:25 م]ـ

ألا يجوز أن تعرب حالاً؟

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 05:55 م]ـ

أرى أنها ظرف زمان , أي / الحمد لله في أوله وفي آخره , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.

ـ[فهد أبو درّة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 07:55 م]ـ

أولاً: ظرف زمان منصوب

و الله أعلم

ـ[البازالأشهب]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 08:01 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الظاهر أنهما منصوبان على الحالية، أي الحمد لله مبتدئاً، ومنتهياً، وفيه أيضاً الوجه الذي ذكرته الأخت ابنة الإسلام، وربما تجد ضالتك، في توجيه الإمام العكبري لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (باسم الله أولَه وآخرَه)، في كتابه إعراب الحديث النبوي.

والسلام عليكم.

ـ[السلفي1]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 08:37 م]ـ

ا

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الظاهر أنهما منصوبان على الحالية، أي الحمد لله مبتدئاً، ومنتهياً، وفيه أيضاً الوجه الذي ذكرته الأخت ابنة الإسلام، وربما تجد ضالتك، في توجيه الإمام العكبري لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (باسم الله أولَه وآخرَه)، في كتابه إعراب الحديث النبوي.

والسلام عليكم.

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك.

لا يُنكر وجه الحالية , فهو معتبر , وليس معنى موافقتي لأختي ابنة الإسلام

أنني أنكره , كلا ,

ولكن استظهاره يحتاج لقرينة , فما هي؟

والله الموفق.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 06 - 2009, 05:11 ص]ـ

السلام عليكم

أولا وآخرا لا تعرب إلاّ ظرفا لأنّه بمعنى الزمان أي في الزمن الأوّل وفي الزمن الآخر أو بمعنى من قبل ومن بعد أي قبلا وبعدا

ذكر وجه الظرفيّة الصبان في "حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك"