تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

أرضعتُكَ العطفَ لبنًا ..

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:47 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

/

/

أرضعتُكَ العطفَ لبنًا

ما إعرابُ " لبنًا "؟ مع التعليل بارك اللهُ فيكم.

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:54 ص]ـ

أعتقد أنها تمييز , والله تعالى أعلى وأعلم.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 11:52 ص]ـ

أعتقد أنها تمييز , والله تعالى أعلى وأعلم.

شكر الله لك هذه القريحة أخي الكريم ..

ويعن لي تساؤل حول الإبهام الذي رفع، والغموض الذي فسر في السياق!

ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 05:09 م]ـ

أعتقد أنها تمييز , والله تعالى أعلى وأعلم.

بارك اللهُ فيكَ و شكر لك أخي خالد

هل تحتمل إعرابا آخر؟

،

،

أجدد شكري أخي الكريم

شكرا لكَ

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 06:11 م]ـ

هي تمييز, وفي عربية الصحافة الحديثة أدخلت الكاف على اللبن.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 06:52 م]ـ

السلام عليكم

كنت أرى في مثل هذا اللفظ "تمييزا" كما قال أخواي خالد وضاد قياسا على "اقتصادا" في جملة: (طوّر الملك البلاد اقتصادا)

وهو تمييز محوّل عن المفعول به , والتقدير: طوّر الملك اقتصاد البلاد

ولذلك قدّرت الجملة في شاهد المسألة: أرضعتك لبن العطف

ولكن لو دققنا في الشاهدين فسنرى اختلافا واضحا

ففي: طور الملك البلاد اقتصادا , ثمّة غموض وأبهام رفعه التمييز وأماط اللثام عنه

لتحديد جهة التطوّر وأنّها محصورة في الاقتصاد , لا في العمران ولا في الزراعة ولا في الفنون ولا جوانب أخرى محتملة

أمّا في: أرضعتك العطف لبنا , فليس ثمّة غموض ولا أبهام , فالرضاعة لا تنصرف إلاّ على اللبن , ولن ينصرف الذهن إلى شيء آخر , فهل سمعتم أنّ الرضاعة تكون في غير اللبن , كالشراب أو العسل أو الخل أو .... !

ثمّ لو أننا وقفنا عند العطف , ألا يحسن الوقوف؟

ألا يكفي أن نقول: أرضعتك العطف؟

الجواب , بلى , ولسنا بحاجة إلى ما يزيل غموضا , إذ ليس ثمة غموض

ولكن: ما الذي أضافة اللفظ " لبنا " في الجملة؟

برأيي أنّ المعنى الذي تضيفه هذه الزيادة أحد أمرين:

أولا: الواسطة , أي أرضعتك العطف بواسطة اللبن أي من اللبن أو في اللبن

ثانيا: التشبيه: أي أرضعتك العطف كما أرضعتك اللبن أي مثل اللبن

وفي كلا الحالين نجد أنّ لبنا أفادت الكيفيّة التي أرضع فيها العطف

فلو سألنا , كيف أرضعه العطف؟ لكان الجواب:

بواسطة اللبن أو من اللبن أو أو كما يرضع اللبن

وعليه يكون إعراب لبنا حالا

والله أعلم

ـ[فهد أبو درّة]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 07:10 م]ـ

حال جامدة مؤولة بالمشتق

و الله أعلم

ـ[البازالأشهب]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 10:17 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

الاسم (لبناً) منصوبٌ على أنَّه تمييز عن تمام الجملة.

ـ[ضاد]ــــــــ[30 - 06 - 2009, 11:11 م]ـ

السلام عليكم

كنت أرى في مثل هذا اللفظ "تمييزا" كما قال أخواي خالد وضاد قياسا على "اقتصادا" في جملة: (طوّر الملك البلاد اقتصادا)

وهو تمييز محوّل عن المفعول به , والتقدير: طوّر الملك اقتصاد البلاد

ولذلك قدّرت الجملة في شاهد المسألة: أرضعتك لبن العطف

ولكن لو دققنا في الشاهدين فسنرى اختلافا واضحا

ففي: طور الملك البلاد اقتصادا , ثمّة غموض وأبهام رفعه التمييز وأماط اللثام عنه

لتحديد جهة التطوّر وأنّها محصورة في الاقتصاد , لا في العمران ولا في الزراعة ولا في الفنون ولا جوانب أخرى محتملة

أمّا في: أرضعتك العطف لبنا , فليس ثمّة غموض ولا أبهام , فالرضاعة لا تنصرف إلاّ على اللبن , ولن ينصرف الذهن إلى شيء آخر , فهل سمعتم أنّ الرضاعة تكون في غير اللبن , كالشراب أو العسل أو الخل أو .... !

ثمّ لو أننا وقفنا عند العطف , ألا يحسن الوقوف؟

ألا يكفي أن نقول: أرضعتك العطف؟

الجواب , بلى , ولسنا بحاجة إلى ما يزيل غموضا , إذ ليس ثمة غموض

ولكن: ما الذي أضافة اللفظ " لبنا " في الجملة؟

برأيي أنّ المعنى الذي تضيفه هذه الزيادة أحد أمرين:

أولا: الواسطة , أي أرضعتك العطف بواسطة اللبن أي من اللبن أو في اللبن

ثانيا: التشبيه: أي أرضعتك العطف كما أرضعتك اللبن أي مثل اللبن

وفي كلا الحالين نجد أنّ لبنا أفادت الكيفيّة التي أرضع فيها العطف

فلو سألنا , كيف أرضعه العطف؟ لكان الجواب:

بواسطة اللبن أو من اللبن أو أو كما يرضع اللبن

وعليه يكون إعراب لبنا حالا

والله أعلم

رأيك أستاذي الفاضل يستحق النظر فيه, لا سيما وأنه يتقاطع مع جمل مثل:

أشربته الحليب رائبا

و

أشربته الحليب واقفا

ـ[علي المعشي]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 08:08 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضم صوتي إلى صوت أخي أبي العباس، فهي حال سوغ لمجيئها جامدةً دلالتُها على التشبيه، ولا أرى فيها وجها للتمييز.

تحياتي ومودتي.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 08:37 م]ـ

وأقول كذلك بالحالية على رأي الأساتذة ....

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير