تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 12:50 ص]ـ

أضحك الله سنك

وما أدراك أن كلامي يتضح أنه صحيح؟

انتظري إني معك من المنتظرين، عمّا قريب سيأتينا الخبر اليقين.

ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 12:51 ص]ـ

أمنيتي يا زهرة أعلم ما هذه الضمة فوق " وراءُك "

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 06:28 ص]ـ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... تقول أستاذتنا زهرة متفائلة:

أما " وراء " وجميع أسماء الجهات (فوق - تحت - أمام - قدام - خلف - وراء - يمين - يسار - شمال) هل نستطيع أن نجعلها مبتدأ أو خبرا كيوم أو ساعة أو وقت؟ لا نستطيع لأنها ملازمة للظرفية فهي غير متصرفة، فلا تغادر النصب إلا إلى الضم حين تُقطع عن إضافتها وكذلك قبل وبعد تضاف إلى أسماء الجهات

لماذا تضيقون الواسع يا إخواني؟! لغتنا بحمد الله واسعة ورائعة تحتوي الأبيض والأحمر كذلك، الجواب: أنه يجوز، ولكنه قليل. وهذا الدليل:

أترككم مع كلام سيبويه لتروا أن سيبويه يجيز الرفع والجر والنصب في خلف وأخواتها. قال سيبويه في باب ما ينتصب من الأماكن والوقت: (

خَلفَ وما أشبهها للأماكن التى تَلي الأسماءَ من أَقطارها على هذا جرتْ عندهم. والجَوْفُ والخارج عندهم بمنزلة الظهْرِ والبطن والرأس واليد، وصارتْ خلف وما أشبهها تَدخل على كلّ اسم فتصير أمكنةً تَلي الاسمَ من نواحيه وأقطاره ومن أعلاه وأسفلِه وتكونُ ظروفا كما وصفتُ لك، وتكون أسماءَ كقولك: هو ناحيةُ الدارِ إذا أردتَ الناحيةَ بعينها وهو في ناحيةِ الدار فتصير بمنزلة قولك: هو في بيتك وفي دارك، ويدلُّك على أنَّ المجرورَ بمنزلة الاسم غيرِ الظَّرف أنّك تقول: زيدٌ وَسْطَ الدار، وضربتُ وَسَطَه وتقول: في وَسَطِ الدار فيصيرُ بمنزلة قولك: ضربتُ وَسَطَه مفتوحا مثلَه.

واعلم أنَّ الظروفَ بعضُها أَشَدُّ تمكّنا من بعضٍ فى الأسماءِ نحوَ القُبْل والقَصد والنَّاحية وأمّا الخَلف والأَمام والتَّحْت فهنّ أقلُّ استعمالاً في الكلام أن تُجْعَل أسماءً)

ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 09:34 ص]ـ

:::

أختي الحبيبة .... بيان الإسلام .... أشكركِ ..... لأنكِ تعطرين هذه النافذة ... بأسألتك .... بارك الله فيك .... جعل ذلك في موازين حسناتك .... وجزااك الله خيرا .... لأنكِ .... تأتين لتصحيح ... الأخطاء ... أسأل الله أن لا يحرمك الأجر .... آمين

الإعراب وبالله التوفيق: ـ

ولايقبل منها شفاعة

و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

و: حسب ما قبلها

لا: نافية لا عمل لها

يقبل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

منها: من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ... والهاء ضميرمتصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور

منها: من حرف جر والها ضمير متصل في محل جر بحرف الجر

(الجار والمجرور لا بد له من متعلق ومتعلقه هنا الفعل يقبل)

شفاعة: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

والجملة هذه معطوفة على التي قبلها ....

والله أعلم

وإذا الوحوش حشرت

و: حسب ما قبلها

إذا: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية

الوحوش: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الوجود بعده

حشرت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحة الظاهرة على آخره والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها

جملة الفعل المحذوف مع الوحوش ((في محل جر بالإضافة))

وجملة حشرت ((تفسيريّة)) لا محل لها

فائدة: عندما تتصل الضمائر بحرف الجر يكون محلها دائماً الجر بحرف الجر

وإذا جاء بعد اسم الشرط (إذا) اسم يكون إعراب هذا الاسم فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الموجود بعده إذا كان الفعل مبني للمعلوم

أما إذا كان مبنياً للمجهول فيكون هذا الاسم نائب فاعل

لك مني كل التقدير والاحترام

ومشكورة على الكلمات العذبة والله يوفقك دائما أختي

إجابتي التي باللون الأحمر والأخضر

:=

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 11:23 ص]ـ

:::

بسم الله الرحمن الرحيم

أكرمك الله إجابة موفقة أستاذة بيان

تفصيل أكثر

:

ما تفضَّلت ِ بذكره هو رأي جمهور البصريين حيث يرون أن الاسم مرفوع ٌبفعلٍ واجبِ الإضمار؛ لأنهم لا يُجيزون أَنْ يَلِيَها – أعني إذا - غيرُه، ويتأوَّلون ما أَوْهَمَ خلافَ ذلك.

وذهب الخفش والكوفيون إلى أنها مرفوعةٌ بالابتداء , واستدلوا بما جاء في الشعر ,ودعم رأيَهم ابنُ مالك.

ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 11:46 ص]ـ

جزاكم الله خيرا أساتذتي لتصويب الخطأ لي و سأحسن اجاباتي في المرات القادمه باذن الله

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 08 - 2009, 12:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

فكل المنتديات - تقريباا - تعطي فرصة للمشتركة بمراجعة النص الذي يقومون بكتابته , ولكن هنا لا أدري كيف يتم ذلك؟

أرى أمامي اقتباس فقط

السبب هناك خطأ في الشاركة السابقة

الخفش

التصويب

الأخفش

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير