ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 11:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
جزاك الله خيرا .... هذا يعني إن الجار والمجرور والظرف .... يفهم عن طريق المعنى كذلك ..
الظاهر للآن لم تدخل المعلومة ... أتيتم لنا بأمثلة لما شرحتموه سابقا ... وليس ما شرحتموه الآن ... وأنا طلبتُ من فضيلتكم إعادة ما شرح سابقا .... وجزاك الله خيرا
وجزاك بمثل.
الدرس متصل بعضه ببعض، وليس فيه غموض، فشبه الجملة تتعلق بمحذوف نعت وحال، كما تتعلق بمحذوف خبر، لكن يحتاج إلى قليل من التركيز في تركيب الجملة، فشبه الجملة بعد النكرات تتعلق بنعت، وبعد المعارف تتعلق بحال، وقد أجبتِ أنت في السؤال الآخر أن الظرف (عندكم) متعلق بمحذوف حال، وهو صحيح.
دمت بخير وعافية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 11:24 م]ـ
وجزاك بمثل.
الدرس متصل بعضه ببعض، وليس فيه غموض، فشبه الجملة تتعلق بمحذوف نعت وحال، كما تتعلق بمحذوف خبر، لكن يحتاج إلى قليل من التركيز في تركيب الجملة، فشبه الجملة بعد النكرات تتعلق بنعت، وبعد المعارف تتعلق بحال، وقد أجبتِ أنت في السؤال الآخر أن الظرف (عندكم) متعلق بمحذوف حال، وهو صحيح.
دمت بخير وعافية.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أريد أن أسأل ... فلماذا ساعة نقول الظرف أو الجار والمجرور متعلق بفعل وساعة نقول متعلق بحال أو نعت .... مع إن الفعل موجود فلماذا لا يتعلق به مباشرة ... أو إنه لا بد لنا من النظر إلى المعنى أولا
أعتذر إن كان السؤال غبيا بعض الشيء!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 11:40 م]ـ
إذا علم ما سبق فما إعراب:
جاء من سلم علينا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
سآخذ هذا المثال ... وأترك الباقي لأختي الرحمة
جاء: فعل ماض ٍ مبني على الفتح.
من: اسم موصول مبني على السكون بمعنى الذي في محل رفع فاعل.
سلم: فعل ماض ٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره
هو ..... وجملة من سلم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
علينا: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
والنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
والجار والمجرور متعلق بالفعل جاء ...
والله أعلم ... هذه كذلك أشعر أن فيها الكثير من الأخطاء
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي ابن القاضي على المجهود الذي تبذله من أجل إفادتنا جعله اللع في ميزان حسناتكم
بالنسبة لباقي الأمثلة:
جاء الذي في المسجد.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المسجد: اسم مجرور بفي و علامة الجر الكسرة
و الجار و المجرور متعلقان بالفعل جاء
و الله أعلم
سأكمل حل باقي الأمثلة بعد التصويب
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أريد أن أسأل ... فلماذا ساعة نقول الظرف أو الجار والمجرور متعلق بفعل وساعة نقول متعلق بحال أو نعت .... مع إن الفعل موجود فلماذا لا يتعلق به مباشرة ... أو إنه لا بد لنا من النظر إلى المعنى أولا
أعتذر إن كان السؤال غبيا بعض الشيء!
نعم الآن هذا سؤال مهم جداً بالنسبة لي كنت سأسأله:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
سأترك لكِ هذه النافذة أرجو أن تهتمي بها وتوليها عنايتك ... أرجوكِ
وبارك الله فيك
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 02:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
سأترك لكِ هذه النافذة أرجو أن تهتمي بها وتوليها عنايتك ... أرجوكِ
وبارك الله فيك
طبعاً أختي الحبيبة بارك الله جهودكِ الدائمة في هذه الصفحات التي ستبقى لنا أفضل مساعدة و سأحاول قدر الإستطاعة أن أجعلها كما هي و كما تحبيها أن تكون
ليبارك الله جهودكِ الجميلة و يجزيك عنا كل الخير
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أريد أن أسأل ... فلماذا ساعة نقول الظرف أو الجار والمجرور متعلق بفعل وساعة نقول متعلق بحال أو نعت .... مع إن الفعل موجود فلماذا لا يتعلق به مباشرة ... أو إنه لا بد لنا من النظر إلى المعنى أولا
أعتذر إن كان السؤال غبيا بعض الشيء!
بمَ نعلّق شبه الجملة؟ أو كيف نحدد (المتعَلَّق)؟؟
الجواب: لم أقف على ضوابط للنحاة في هذا الشأن، لكن الذي كنت أسمعه من شيخنا ـ حفظه الله تعالى ـ أن ذلك يرجع إلى علم المعاني (البلاغة)، وصحة ترابط الكلام بعضه ببعض، فهو إدراك عقليّ؛ وصحّةُ المعنى، هي الحَكَمُ والفَيْصَلُ، في تعيين المتعلق.
والله أعلم.
¥