ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 12 - 2009, 11:25 م]ـ
مادة للإعراب
أعرب ما فوق الخط
إذن لقطعتها ولقلت بِيني كذلك أجتوي من يجتويني
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ما إعراب بيني .... في هذا البيت؟؟
من يعرفها ... فليجب عليها؟؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 01:01 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ما إعراب بيني .... في هذا البيت؟؟
من يعرفها ... فليجب عليها؟؟
لعلَّ المعنى يوضح الإعراب
يريد:
وَصْلي كذلك يريد أنه مستعد لقطعه إذا كذبت في وعدها , وهذا طبعه كما قال في البيت السابق إنّه مستعدٌّ لقطع شماله إذا خالفته , فمذهبه أنه يجتوي من يجتويه , أي يكره من يكرهه.
وعليه:
فـ بَيْن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها كسرة المناسبة لياء المتكلم - مضاف
وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر ّ مضاف إليه.
كذلك: الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
ـ[همس50]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 03:56 م]ـ
أرجو المساعدة: اسم التفضيل المعرف بأل نحذف منه من الجارة والمفضل عليه. في الآية " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة "
هل الأخرة مفضّل عليه؟ وإن كانت مفضّل عليه كيف يتفق ذلك مع القاعدة؟
أرجو الإجابة والتوضيح. وشكرا.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 04:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
لدي سؤال عجزت عن إجابته وهو: واو رُب
فأرجو منكم توضيحها جزاكم الله خيرا
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 05:51 م]ـ
أرجو المساعدة: اسم التفضيل المعرف بأل نحذف منه من الجارة والمفضل عليه. في الآية " أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة "
هل الأخرة مفضّل عليه؟ وإن كانت مفضّل عليه كيف يتفق ذلك مع القاعدة؟
أرجو الإجابة والتوضيح. وشكرا.
السلام عليكم
الأخت الأستاذة أم حسام
هل تريدين حكم اسم التفضيل المقترن بال من جهة المطابقة , وعدمها؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 06:05 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
لدي سؤال عجزت عن إجابته وهو: واو رُب
فأرجو منكم توضيحها جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الأستاذ صالح
أكرمك الله
قم يتحميل هذا الكتاب واقرأ هذا الموضوع فيه , وما خفِي عليك فهمه تكرَّم بالاستفسار عنه هنا
الفصول المفيدة في الواو المزيدة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=2701
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:39 م]ـ
لعلَّ المعنى يوضح الإعراب
يريد:
وَصْلي كذلك يريد أنه مستعد لقطعه إذا كذبت في وعدها , وهذا طبعه كما قال في البيت السابق إنّه مستعدٌّ لقطع شماله إذا خالفته , فمذهبه أنه يجتوي من يجتويه , أي يكره من يكرهه.
وعليه:
فـ بَيْن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها كسرة المناسبة لياء المتكلم - مضاف
وياء المتكلم ضمير مبني على السكون في محل جر ّ مضاف إليه.
كذلك: الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
أسأل الله العظيم أن يزدكم من فضله .... ما كنتُ أحسبها مبتدأ أبدا .... ولكن بعدما أوضحتم معنى البيت ... اتضحت الصورة عندنا ... جزاكم الله خيرا .... ورزقكم جنة الفردوس الأعلى من الجنة .... اللهم آمين
بارك الله في جهودكم ورزقكم الإخلاص والقبول في كل ما تقومون به من خدمة لطلبة العلم ..... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 12:34 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر أسئلتكم للمبتدئين وجزاكم الله خيرا.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 02:31 م]ـ
إعراب
من يهد الله فهو المهتدى
2 - إن عبادى ليس لك عليهم سلطان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2009, 09:50 م]ـ
إعراب
من يهد الله فهو المهتدى
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... سحر نعمة الله
أشكر لكِ تواصلك ... وتفاعلك .... ومشاركاتك المميزة بالحل أو بطرح الأسئلة ... هنا على هذه النافذة ...
سأحاول الإعراب
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليهدِ
يهدِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزه حذف حرف العلة من آخره (فعل الشرط)
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فهو: الفاء واقعة في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
المهتدي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
وجملة (هو المهتدي) في محل جزم جواب الشرط
والله أعلم ...
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 03:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... سحر نعمة الله
أشكر لكِ تواصلك ... وتفاعلك .... ومشاركاتك المميزة بالحل أو بطرح الأسئلة ... هنا على هذه النافذة ...
سأحاول الإعراب
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليهدِ
يهدِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزه حذف حرف العلة من آخره (فعل الشرط)
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فهو: الفاء واقعة في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
المهتدي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
وجملة (هو المهتدي) في محل جزم جواب الشرط
والله أعلم ...
جزاك الله خيرا زهرة
وزادك الله أدبا وعلما ورفعة
¥